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contre l’humanité, a écrit dans l’avant-propos de juin 1920 que le
peuple polonais, se réveillant enfin et chassant l’oppresseur prussien,
avait souillé son pays?
Quant aux trois romans historiques mosellans-rhénans, il y a lieu
de faire les constatations suivantes :
L’explication donnée à propos du choix du titre Die Wacht am
Rhein est aussi embarrassée et aussi peu satisfaisante que dans l’article
 de la « Revue rhénane »; écoutons l’auteur :
« J’ai longtemps résisté contre ce titre; je craignais qu’on ne le
trouvât patriotard ou tendancieux. Intentions aussi éloignées de
moi que celle d’enjoliver. Je voulais rendre à l’esprit rhénan ce qui
était à l’esprit rhénan, et à l’esprit prussien ce qui lui revenait. Et
le motif de mon roman, c’était la combinaison de ces deux mentalités. »
En ce qui concerne la genèse et le but du roman Unter dem Freiheitsbaum,
 Clara Viebig a écrit : « Quand je me mis à étudier les
années d’occupation qui succédèrent à la Révolution, se dévoila
un poignant tableau qui montre plus d’une angoissante affinité
avec les jours que nous vivons... Ce qui devait faire le bonheurdu
peuple tourne à son malheur. On parle des droits, des libertés, mais
ces temps d’occupation française sont sous le signe de la contrainte
et de la violence. Je tâche d’en donner un tableau fidèle, historiquement
 vrai. Je laisse au lecteur le soin de faire le parallèle avec le
temps présent. »
Et moi, je laisse maintenant au lecteur le soin de se demander si
je n’ai pas fait preuve d’une trop grande bienveillance en critiquant
la tendance politique, nettement anti-française, de ce roman.
Mais ce qui est assurément le plus frappant, c’est que l’auteur
observe encore une fois le mutisme le plus complet à l’égard de son
roman Die goldenen Berge. L’esquisse autobiographique de Clara
Viebig parue en mars 1930 se termine sans faire la moindre allusion
à ce roman de 1925, l’histoire du séparatisme rhénan après 1918.
Pourquoi?

Pierre-Émile Kirrer

Neunkirchen (Sarre).