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Frau »). D'accord, c’est à l’honneur des deux! Mais cette
même critique répète constamment que les livres de Clara
Viebig ne sont écrits que pour ceux qui aiment le peuple
allemand et son pays : « Die ein Herz haben für deutsches
Land und deutsches Voik! » Cette critique va même jusqu’à
 prétendre que Clara Viebig dépeint, aux frontières de
la patrie allemande, la vie des Allemands forcés de lutter
opiniâtrément pour leur existence et leur nationalité : « Sie
schildert das Leben der an den Grenzen der Heimat um
ihr Menschen- und Deutschtum hartnäckig kämpfenden
Randbewohner. » Voilà une assertion complètement fausse,
même si elle est écrite pour plaire aux nationalistes allemands
 !
Et Clara Viebig elle-même, la romancière d’après-guerre,
ne cache pas ses sentiments. Les lecteurs attentifs qui
auront retenu certains passages des extraits de l’article de
la « Revue rhénane » que jai cités, sont déjà avertis. Mais il
ÿ a mieux! A la fin de son avant-propos de juin 1920,
Clara Viebig écrie, cherchant à se draper dans une certaine
 importance :
« Une douleur furieuse m’agite quand je vois dans la
ville de mon enfance, dans les campagnes de mes plus
beaux rêves, des nègres sénégalais grincer des dents, quand
Je vois dans ma patrie la plus chérie des nations ennemies
mener leur vie tapageuse.
« Et là, où la légende de Pologne parlait de l’armée dormant
 dans la montagne, là cette armée s’est vraiment
réveillée, et elle frappe sur son bouclier. Des villes allemandes
 deviennent des villes polonaises, la culture allemande
 est anéantie, le travail allemand est banni.
« Le pays de mes pères et la patrie de mon cœur sont
souillés ! T1 ne me reste plus que la motte de terre sur laquelle
 je vis (1). »

(1) Clara Viebig dit «le pays de mes pères » pour la Posnanie, et « la patrie
de mon cœur » pour la Rhénanie; « la motte de terre sur laquelle ie vis» est
le Brandehoure.

JARRKE