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cheuses avec leurs outils, puis des garçons meuniers avec
une charrette ornée de feuillage et de fleurs et attelée
de quatre chevaux, puis une voiture de boulanger remplie
de pain et de pâtisserie, puis d’autres représentations;
derrière suivait le peuple. Arrivé au lieu de la fête, le
citoyen président du district laboura le champ, le citoyen
maire (M. Souty) marchait sur ses pas et semait des grains
dorés. Après les scènes des semailles et de la moisson, des
discours appropriés furent prononcés, des jeux populaires et
des divertissements organisés; on dansa, on joua, on chantas
Puis, le cortège se remit en marche vers la ville. Et la
fête, vraiment républicaine, ne se termina que tard dans la
nuit.
Et ainsi l’esprit de révolution et de bouleversement faisait
 toujours de nouveaux progrès et si nous ne pouvons
raconter exactement les événements qui se produisirent
chez nous pendant la période suivante à cause du manque
de documents détaillés, nous n’en sentons pas moins ici
par les conséquences les plus regrettables l’influence de
Paris et du parti parvenu au pouvoir à la Convention sous
la dictature de Robespierre, de Saint-Just, et de Couthon.
Par la Révolution, le principe de la liberté se trouvait
établi pour toujours, fortement enraciné dans tous les
cœurs et cette époque qui promettait au pays un heureux
avenir et au peuple le plus beau des présents fut la plus
fructueuse et la plus généreuse de l’histoire de France.
Mais au milieu des horreurs et de la démence d’une période
de terreur, ce noble idéal du peuple s’assombrit bientôt
ë; ces atrocités qui, jusqu’à nous, entretiennent dans notre
mémoire le souvenir du frisson des angoisses passées,
frent retomber sur le peuple français la malédiction des
nations entières. Mais si tous les reproches ne sont que
trop justifiés, d’un autre côté la Révolution est trop grande
et trop sublime pour être livrée éternellement à la malédiction
 de l’univers à cause de la robe sanglante qu’elle
Y2vêtit un moment et que quelques anges exterminateurs