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Jésus, largement nimbé est assis au cintre d’une voûte
richement ciselée; ses pieds reposent sur une mappemonde;
il tient des foudres dans sa main gauche; sa droite bénit
ou appelle ses élus qui, de toutes parts, entourés d’anges,
se pressent agenouillés près de lui ou accourent vers son
trône; ceux-ci accèdent à des régions éthérées par une
grande porte dont saint Pierre, qui tient une énorme clef,
garde l’entrée.
A leur opposé, derrière eux, le gouffre de l’enfer; un
diable a culbuté l’une de ses victimes d’un violent coup de
fourche dans la poitrme; un autre diable, tout heureux,
pousse devant lui une brouette, et, que vovons-nous sur
celle-ci? une plantureuse jeune femme; ses bras sont levés,
et tiennent une baratte! ‘Voilà la fermière vouée aux
flammes éternelles. Pourquoi? parce qu’elle a falsifié son
beurre, elle l’a jauni, peut-être au jus de carottes; elle y
a laissé trop d’eau; elle n’a pas livré le poids payé; avaitelle
 mis un caillou dans la motte? elle a trompé sa clientèle
sur le poids ou sur la qualité.
J’ignore la provenance de la première de ces pièces. J'ai
recueilli la seconde à Languimbert, arrondissement de Sarrebourg
 (Moselle) à la fin du siècle dernier, et j’en ai fait
cadeau, avec une trentaine d’autres, au Musée de Metz.

Il me reste à expliquer comment ces taques à inscriptions
 allemandes (et il y en a, en notre musée municipal,
de nombreuses autres) arrivaient en Lorraine.
La raison en est bien simple. Les relations entre la Lorvaine
 et l’Alsace, où nos paysans auraient pu s’en procurer,
étaient, avant la percée des Vosges, relativement rares.
surtout au point de vue commercial.
Les pays mosellans s’approvisionnaient en textiles à
Nancy et emmenaient vers cette capitale des cuirs, des
gueuses de fonte, et, des céréales en échange de toiles. de
lainage et de vaisselle.
Mais le grand trafic par échange, surtout en matières