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à la mine de plomb, pendant que les parents étaient aux
offices.

Les deux taque et plaque qui nous occupent sont des
plus typiques.
Le texte qui explique le sujet est, sur la première, la
sourte narration de la mort d’Absalon

ABSOLON SEIN VATER VERFOLGET HEDT.
AM BAVM BLEIBT HANGEN WIRD GEDODT.

Absalon a poursuivi son père; il reste suspendu à l’arbre
3t est tué.
Et tandis que des archers à cheval le percent de leurs
lances, deux pièces d'artillerie qui, à cette époque dejà,
semblaient indispensables dans une poursuite sérieuse de
l'ennemi, sont braquées sur ses troupes acharnées à la poursuite
 de son père.
Cet anachronisme nous place en pleine époque de la
Renaissance, comme l’indiquent les cariatides qui ornent
les côtés de la taque, non moins que les armures des soldats,
les harnachements de leurs montures et les tours et créneaux
 du manoir qui s’estompent à l’horizon.
La langue du texte prouve, à l’évidence, qu’elle fut
coulée en Allemagne, à mon avis au commencement du
xVIIÉ siècle.
La seconde est une plaque de fourneau; son texte plus
documentaire est conçu, lui aussi, en caractères allemands,
et, comme elle est plus ancienne, ceux-ci sont gothiques :
Christus richt über bôs und Gutt.
Hü' dich vor der hellen Glutt.

Comme nous le voyons tout rime dans ces inscriptions.
La traduction en est la suivante :

Le Christ juge les méchants et les bons.
Garde-toi des charbons ardents de l’enfer!

Que nous représente celle-ci?

ARBRE