den vermeinten Zwang des Naturgesetzes, das doch nie
unbedingt zu zwingen vermag; denn es selbst ist nicht
unbedingt; es läßt tatsächlich das Urteildes Willens
frei. Das Gesetz der Idee dagegen ist eben dann für ihn
richtend, im Doppelsinn des Richtunggebenden und des
richterlich Entscheidenden. Diese Freiheit erstreckt sich
aber bis auf die Handlung, insofern zu deren Begriff ge¬
hört, daß sie mit und aus dem praktischen Bewußtsein
geschieht.
§ io.
Erziehung und Gemeinschaft. Sozialpädagogik.
Der Mensch wird zum Menschen allein durch mensch¬
liche Gemeinschaft. Um sich davon auf kürzestem Wege
zu überzeugen, vergegenwärtige man sich, was wohl aus
ihm würde, wenn er außer allem Einfluß menschlicher
Gemeinschaft aufwüchse. Es ist gewiß, daß er dann zum
Tier herabsinken, daß wenigstens die eigentümlich
menschliche Anlage sich nur äußerst dürftig, nicht über
die Stufe einer ausgebildeteren Sinnlichkeit hinaus in
ihm entwickeln würde.
Aber der Mensch wächst nun nicht vereinzelt auf, auch
nicht bloß der eine neben dem andern unter ungefähr
gleichen Bedingungen, sondern jeder zugleich unter viel¬
seitigem Einfluß andrer und in beständiger Rückwirkung
auf solchen Einfluß. Der einzelne Mensch ist eigentlich
nur eine Abstraktion, gleich dem Atom des Physikers.
Der Mensch, hinsichtlich alles dessen, was ihn zum
Menschen macht, ist nicht erst als einzelner da, um dann
auch mit andern in Gemeinschaft zu treten, sondern er
ist ohne diese Gemeinschaft gar nicht Mensch.
So wie die Sozialwissenschaft das vergaß, wenn sie die
Gesellschaft aus einer bloß äußeren Verbindung zuvor iso¬
liert gedachter Einzelner zu erklären unternahm; wie die
Ethik es übersah, so oft sie aus dem Egoismus, als, wenn
nicht überhaupt einzigem, doch einzig ursprünglichemund
selbstverständlichem i rieb im Menschen, dessen sittliches
Leben und Denken durch irgend eineEntwicklunghervor-
gehen ließ; so muß auch die Erziehungslehre in wichtigen
Hinsichten ihre Aufgabe verfehlen, wenn sie nicht als
Grundsatz erkennt und an die Spitze stellt, daß Er-
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