Montparnasse  und  in  der  Altstadt  von  Colmar.  Diese  touristische  und
massenkulturelle  Verwendungsweise  seines  Werkes  in  der  Gegenwart  beruht  auf
einer  äußerst  selektiven,  reduktionistischen  Rezeptionsform,  die  den
folkloristisch-idyllischen  Teil  seines  Werkes  herausschält  und  von  seinen
engagierten,  teilweise  sehr  polemischen  politischen  Aussagen  abtrennt.  Weniger
Waltz  selbst  als  die  touristische  Schwundstufe  seines  Werkes  haben  ihn  zum
massenwirksamsten  Schöpfer  jenes  pittoresken,  exotischen  Elsaß-Bildes  werden
lassen,  das  Bernard  Vogler  in  seiner  Histoire  culturelle  de  l'Alsace  als  “cliché
simpliste  de  carte  postale”  bezeichnet,  als  “stéréotype  pour  touristes  en  mal
d’exotisme.”24  Das  Werk  des  elsässischen  Patrioten  und  französischen  Nationalisten
Jean-Jacques  Waltz,  das  mehrere,  äußerst  bissige  Satiren  auf  das  Verhalten  und
Auftreten  deutscher  Touristen  im  Reichsland  Elsaß-Lothringen  enthält25,  avancierte
somit,  paradoxalerweise  und  als  Konsequenz  eines  selektiven  Rezeptionsprozesses,
zu  einer  wichtigen  kulturellen  Referenz  jenes  modernen  Grenzgängertums,  das  das
Phänomen  des  modernen  Tourismus  darstellt.

24  Vogler  (wie  Anm.  19),  S.  462.
25  Vgl.  u.a.  [Waltz]  (wie  Anm.  19),  S.  16-18.  Kapitel  “Les  touristes”.

123