ihren Fürstentümern voraussichtlich nachfolgen werden, an Orte zu senden, wo
sie diese Sprachen erlernen können, oder ihnen in ihren eigenen Häusern sprachenkundige
Erzieher, Lehrer und Gespielen zu geben, damit sie gleichermaßen
durch Umgang und Unterricht diese Sprachen erlernen können.“28
Die Empfehlungen aus dem Schlußkapitel der Goldenen Bulle von 1356, deren
zitierter Text als persönlichste Einwirkung des Kaisers gilt,29 reichen über ein
Bewußtsein, im eigenen Reich über sprachlichen Reichtum zu verfügen, wohl
noch hinaus, denn gerade der Herrscher soll ja durch eigene Sprachkenntnisse
sich die persönliche Chance verschaffen, die Sprachvielfalt zu meistern, ihr gewachsen
zu sein und sie gleichwohl in ihrer Substanz nicht anzutasten. Darin
liegt ein beachtenswerter Unterschied zu Stephans des Heiligen Ratschlägen an
seinen Nachfolger, die er in seiner Institutio morum fixierte und die zu den herausragendsten
Zeugnissen für mittelalterliche Sprachentoleranz gehören. König
Stephan von Ungarn (997-1038) wußte um den Wert von „Gästen“ (hospites)
und Fremden (adventicii), die sein bevölkerungsarmes Land dringend benötigte.
Dabei empfand er das alte Rom durchaus als vorbildhaft für sein eigenes
Reich, und so lautete sein Ratschlag: „Wie nämlich aus den verschiedenen Landesteilen
und Provinzen Gäste kommen, so bringen sie verschiedene Sprachen
und Gewohnheiten, unterschiedliche Fertigkeiten (? - documenta) und Waffen
mit sich. All das schmückt Königreiche, verleiht dem Herrscherhof Glanz und
versetzt der Überheblichkeit von Nachbarn einen anhaltenden Schrecken.“ Und
dann formulierte König Stephan unmittelbar anschließend einen Satz, der
künftigen Jahrhunderten und noch unserer eigenen Zeit in den Ohren dröhnen
müßte: „Denn ein Reich mit nur einer einzigen Sprache und nur einem einzigen
Brauchtum ist energielos und zerbrechlich“ (Nam unius lingue uniusque moris
regnum inbecille et fragile est)\30
*
Es soll knapp resümiert werden: Sprachpolitik im engeren Sinne einer auf eine
einzelne Sprache bezogenen Politik ist im Mittelalter ebenso nachweisbar wie
Sprachenpolitik, die zugunsten einer, zumeist der eigenen Sprache, andere
Sprachen zu dominieren und wohl auch zu verdrängen sucht. Die vorläufige
28 Ebd. S. 99.
29 Zeumer, Karl: Die Goldene Bulle Kaiser Karls IV., Weimar 1908, S. 109; vgl. Schneider,
Reinhard: „Karls IV. Auffassung vom Herrscheramt“, in: HZ Beiheft 2 (1973), S. 133 f.
30 „De institutione morum ad Emericum ducem, IV. De detencione et nutrimento hospitum“,
Györffy, György (Hrsg.): Wirtschaft und Gesellschaft der Ungarn um die Jahrtausendwende,
Wien, Köln, Graz 1983, Anhang, S. 259. Vgl. Zimmermann, Harald: „Die
deutsch-ungarischen Beziehungen in der Mitte des 12. Jahrhundert und die Berufung der
Siebenbürger Sachsen“, in: Lorenz, S. u. Schmidt, U. (Hrsg.): Von Schwaben bis Jerusalem.
Facetten staufischer Geschichte, Sigmaringen 1995 (Veröffentlichungen des Alemannischen
Instituts 61), S. 164 (mit weiterer Literatur).
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