bemühte  sich  Mai,  die  germanische  Vorzeit  freizulegen.  Für  ihn  standen
„Geistes-  und  Seelengut“  in  enger  Beziehung  zu  „Blut“  und  Rasse.7:9  Märchen
und  Erzählungen  sondierte  er  nach  Rechts-  und  Kultbräuchen  der  germanischen
Sippe,  deren  nordische  Lebensauffassung  die  Kirche  „in  einem  tausendjährigen
Kulturkampf1  verschüttet  habe.7’0
Mai  interessierte  sich  für  Fox’  umfangreiche  Märchen-  und  Sagensammlung  und
bewog  ihn,  gegen  Bezahlung  einer  Schreibhilfe  dem  Ahnenerbe  Abschriften
seiner  Märchen,  Tiergeschichten,  geschichtlichen  Erzählungen,  Kriegserinnerungen,
  Volkslieder  und  Puppenspiele  zuzusenden.  Im  Anschluss  an  diese  ersten
Transaktionen  bat  Fox  das  Ahnenerbe  um  Mithilfe  bei  der  Herausgabe  seiner
Märchenforschungen.  Mai  begutachtete  Fox’  fachliche  Zuverlässigkeit  und
politische  Haltung.729 731  Zur  ideologischen  Stützung  seines  Antrages  schickte  Fox
dem  Ahnenerbe  gesammelte  „Aussagen  gegen  Kirche  und  Priester“,  die  Mai  zur
Veröffentlichung  in  der  grobschlächtigen  antiklerikalen  Zeitschrift  Nordland
vorsah.732  Das  Ahnenerbe  holte  beim  Sicherheitshauptamt  Erkundigungen  über
Fox  ein.  SS-Sturmbannführer  Ehlich  deutete  die  schnelle  Wiedereinsetzung  Fox’
in  das  Amt  des  Kreiskulturwarts  als  Beweis  für  die  Unrichtigkeit  der  gegen  Fox
vorgebrachten  Anschuldigungen.7'3  Fox’  Hader  mit  Rosenbergs  Arbeitsgemeinschaft
  für  deutsche  Volkskunde  wurde  beim  Ahnenerbe  positiv  aufgenommen.734
Sievers  war  von  Fox’  Loyalität  überzeugt.  Dem  Reichsführer  SS  meldete  er,  dass
Fox  „in  jeder  Weise  bemüht“  sei,  die  Arbeit  der  Lehr-  und  Forschungsstätte  zu
unterstützen.735  Nachdem  auch  Harmjanz  Fox’  Saarländische  Volkskunde  gelobt

zu  einer  volkskundlichen  Publikation  von  Südtiroler  Sagen“,  Fabula,  38  (1997),  65-81;
Leander  Petzoldt,  „Wie  politisch'  sind  Sagen?  Anmerkungen  zur  Edition  der  in  der  Optionszeit
  gesammelten  Volkserzählungen  aus  Südtirol“,  Schweizerisches  Archiv  für  Volkskunde,  97
(2001),  127-35;  Helmut  Fischer,  „[Besprechung]  Leander  Petzoldt.  Sagen,  Märchen  und
Schwänke  aus  Südtirol.  Gesammelt  von  Willi  Mai  (2000)“,  Rheinisch-westfälische  Zeitschrift
für  Volkskunde,  48  (2003),  367-68,  hier  367.  Ein  Blick  in  Mais  BDC-Akte  hätte  diese
Diskussion  bereichert.
729  W.  Mai,  „Volkssagen“,  17.
730  Willi  Mai,  „Die  Jungfemsprungsage“,  Germanien  (1939),  415-22,  hier  422,  cf.  415.
731  BABL,  NS21/310:  Mai  an  Zender  (IGL)  v.  12.10.1938.  BDC,  Fox,  f.  16:  Mai,  Aktennotiz  v.
12.10.1938;  f.  36:  Fox  an  Mai  v.  5.3.1939;  f.  19,  23,  26,  27:  Fox  an  Ahnenerbe  v.  18.1  1.1938,
Mai  an  Fox  v.  1  1.1.1939,  v.  6.2.1939,  Fox  an  Mai  v.  4.2.1939;  cf.  f.  40,  41:  Lotte  Jenal  an
Ahnenerbe  v.  5.4.1939;  Dr.  P[ohl]  an  Fox  v.  12.4.1939;  f.  43:  Z[anthier]  an  Fox  v.  12.7.1939;
f.  15,  17,  22:  Mai  an  Fox  v.  17.8.,  v.  15.10.,  v.  18.11.1938,  v.  1  1.1.1939;  f.  13:  Mai  an
[Sievers]  v.  16.3.1939.  BDC,  Fox,  f.  24,  33:  Fox  an  Mai  v.  27.1.,  v.  26.2.1939;  f.  26,  31,  32:
Fox  an  Mai  v.  4.,  v.  18.  u.  v.  22.2.1939,  f.  30:  Mai  an  Fox  v.  9.2.1939,  f.  41:  Dr.  P[ohl]  an  Fox
v.  12.4.1939,  f.  42r:  Fox  an  Dr.  Friedrich  Wilhelm  Niederlöhner  v.  6.5.1939;  f.  28:  Harmjanz
an  Sievers  v.  6.2.1939,  Sievers  an  Harmjanz  v.  31.1.1939;  f.  13:  Mai  an  [Sievers]  v.  16.3.1939;
Kater,  Ahnenerbe,  175.
732  BDC,  Fox,  f.  35:  Mai  an  [Sievers]  v.  1.3.1939;  cf.  f.  13:  Mai  an  [Sievers]  v.  16.3.1939;  f.  34:  Mai
an  Fox  v.  27.2.1939;  f.  36:  Fox  an  Mai  v.  5.3.1939;  Kater,  Ahnenerbe,  106-07.
3  BDC,  Fox,  f.  11:  Ehlich  an  Ahnenerbe  v.  6.3.1939.
734  BDC,  Fox,  f.  25:  Mai  an  [Sievers]  v.  31.1.1939.
735  BDC,  Fox,  f.  39:  Si[evers]  an  [Himmler]  v.  24.3.1939.

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