herrschaftliche Gerechtsahme und baten nur um einen gnädigsten Nachlaß von den
sechs Albus Forstgebühren, die sie zusätzlich noch von jedem Stamm zu geben
hatten146. Die Beschwerde über die Eckermast im Wamdtwald, die sie beim Reichskammergericht
eingereicht hatten, ging generell gegen das Einhängen bzw. Verbieten
verschiedener Waldbezirke, die die Herrschaft als Hochwald anlegen wollte; nun
plädierten sie für Gleichheit unter allen Berechtigten, weil sie im Unterschied zu den
anderen Gemeinden, die im Warndt die Eckermast hatten, nicht überall ihr Vieh, für
das sie den Dehmet zahlten, eintreiben dürften; im Prinzip ging es um die gleiche
Sache, nur man begründete sie jetzt wesentlich moderater und 'gerechter' als zuvor147 148.
Die Völklinger beschwerten sich ferner über die Gesindezwangsdienste, weil
verschiedene Orte statt dessen ein festes Gesindegeld zahlten und sie neben anderen
Gemeinden dadurch mehr Hofdienste leisten müßten; sie plädierten daher für eine
generelle Gleichbehandlung, daß nämlich ein General-Geldt-Ausschreiben oder
Ansatz vor alle Frohndienst-Gesinde im gantzen Landt angesetzt (werde) oder aber
die, so Frohnddienste in natura thun, nach Proportion des gantzen Landes eingetheilet
und gehalten werden möchten]4S. Eine weitere Beschwerde betraf die seit neuestem
geforderte Verpflichtung von Heimeier und Schützen vor dem fürstlichen
Oberamt, während beide zuvor von Meier und Gerichten verpflichtet wurden; auch
in diesem Fall richtete sich die Kritik der Völklinger nicht grundsätzlich gegen den
zunehmenden Einfluß der Herrschaft auf die kommunale Selbstverwaltung, sondern
allein gegen die dadurch den Gemeinden entstehenden Unkosten, weil sie die Verpflichtung
vor dem Oberamt an Geldt bezahlen mußten149. Die Abgabenmehrbelastung
war für die Völklinger der ausschlaggebende Punkt ihres Protests. Das zeigten
auch die restlichen, zum Teil wiederum lokalspezifischen Beschwerden: Da war
zunächst der Lämmer- und Hammelzehnt, wovon die Völklinger besonders betroffen
waren, weil sie keine Zuchtschafe besaßen und daher im Land junge Lämmer kaufen
mußten, von denen sie zunächst den Lämmerzehnt und dann wenn sie ausgewachsen
146 Völklinger Supplik v. 8.September 1766: LA SB 22/2979, fol. 91.
147 Vgl. ebd., fol.91 v.
148 Ebd., fol.92v.; zum Gesindegeld, das in Nassau-Saarbrücken nur einige Orte zahlten, vgl. Karbach,
Bauernwirtschaften, S.199; zu den weiterhin bestehenden Hofdiensten, die allerdings immer mehr
zurückgingen, weil in den letzten Jahrzehnten des 18.Jahrhunderts die herrschaftlichen Temporalbestandshöfe
aufgelöst wurden, vgl. ebd., S.228-230; s.a. die in den Quellen genannten Temporalbestandshöfe
in Nassau-Saarbrücken ebd., S.14/Anm.4.
149 Völklinger Supplik v. 8.September 1766: LA SB 22/2979, fol.92f. (zit.93r); zu dieser neuen Verordnung,
wonach Heimeier und Schützen vor dem Oberamt verpflichtet werden sollten, findet sich in
der einschlägigen Literatur (Scherer, Landgemeindeverwaltung; Rumschöttel, Verwaltungsorganisation)
kein Hinweis; Scherer (Landgemeindeverwaltung, S. 116-119) liefert lediglich eine statische
Zustandsbeschreibung des Amtes des Heimeiers ohne die einzelnen Veränderungen, die sich im Laufe
der Zeit ergaben, zu erwähnen; im chronologischen Verzeichnis bei Sittel (Sammlung, S.l 15) findet
sich für den 1.April 1765 ein Hinweis auf eine Verordnung wegen Vereidigung der subalternen
Beamten, womit besagte Verordnung, auf die sich die Völklinger beziehen, gemeint sein könnte;
leider hat Sittel die Verordnung nicht abgedruckt.
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