aus der ersten Ehe Richildes sollte ausgeschaltet werden317 - und das Übergehen
des Kaisers in dieser Eheangelegenheit machten ein erneutes Vorgehen Heinrichs
III. gegen den Grafen von Flandern notwendig. Auch dabei soll ihm Leo IX.
unterstützend beigesprungen sein. So soll der Papst auf Veranlassung des Kaisers
gegen die zwischen Richilde und Balduin geschlossene Ehe wegen angeblich zu
naher Verwandtschaft beider Ehepartner vorgegangen sein318.
Auch im Jahre 1052, als er zum letzten Male während seines Pontifikates nördlich
der Alpen weilte, begleitete Leo IX. den Kaiser bei dessen Feldzug gegen die
Ungarn und war wiederum in seiner Rolle als Vermittler erfolgreich. Er konnte
einen Frieden zwischen den Konfliktparteien erreichen319. Weihnachten feierten
Papst und Kaiser zusammen in Worms320.
Man sieht anhand der angeführten Beispiele deutlich, wie eng das Zusammenwirken
von Kaiser und Papst war. Die Zusammenarbeit der beiden höchsten
Gewalten im Abendland hat sich gleich zu Beginn des Pontifikates von Leo IX.
bestens bewährt. Auch in der Reformpolitik gingen Kaiser und Papst konform. So
hatte Leo IX. das Reformkonzil für Frankreich in Reims noch auf Reichsboden, in
Toul, einberufen321.
Es finden sich jedoch auch in der Politik Leos IX. Tendenzen, die ein Bestreben des
Papstes erkennen lassen, seine Unabhängigkeit gegenüber Heinrich III. zu betonen.
So ist die Ernennung des Bruders von Gottfried dem Bärtigen, Friedrich von
Lothringen, zum Kanzler des Papstes nicht nur im Lichte einer Verbundenheit Leos
IX. zu dem Geschlecht des Hauses Verdun zu erblicken, sondern durchaus als
Betonung der Eigenständigkeit gegenüber dem Kaiser zu interpretieren322.
Der letzte Lebensabschnitt Leos IX. ist bestimmt von der Politik gegenüber den
Normannen, die für den Papst nicht erfolgreich verlief und an dieser Stelle nur grob
skizziert werden kann. Es kam während des Feldzuges I ,eos IX. gegen die Normannen
zu der folgenschweren Niederlage des päpstlichen Heeres und der
317 La chronique de Gislebert de Mons, cap. 3, S. 4; vgl. auch Boshof, Lothringen, S. 101.
318 Flandria generosa, MGH SS IX, cap. 12, S. 320; Herimanni liber de restauratione S.
Martini Tornacensis, MGH SS XIV, cap. 12, S. 279 f.; siehe dazu Boshof, Lothringen,
S. 102. Zum weiteren Verlauf der Auseinandersetzungen in Niederlothringen siehe
ebda., S. 102-108.
319 Frutolfi chronica, ad 1052, S. 66.
320 Frutolfi chronica, ad 1053, S. 68. Frutolf zählt die Jahre nach dem Weihnachtsstil,
folglich handelt es sich nach unserer Zeitrechnung um Weihnachten 1052.
321 Anselmi monachi Remensis historia, S. 115: Ceterum Papa Colonia digressus, Tullum
in exaltatione Dominicae crucis venit indeque circumiacentium regionum episcopis et
abbatibus litteris suae auctoritatis mandari praecepit, ut in praefixa die sibi occurrerent
ad synodum celebrandam in basilica praefati Francorum apostoli: ut per quem
orthodoxae fidei initiati sunt rudimentis, in eis praesentia consequerentur reparationem
tepefactae in se divinae religionis; zum Reimser Konzil vgl. U.-R. Blumenthal, Ein
neuer Text für das Reimser Konzil Leos IX. (1049)?, in: DA 32, 1976, S. 23-48; zur
Politik Leos IX. vgl. G. Tellembach, Libertas. Kirche und Weltordnung im Zeitalter
des Investiturstreites, Stuttgart 1936, S. 119-128.
322 Siehe Boshof, Lothringen, S. 106.
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