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STUDI VICHIANI 
Da vari decenni infatti egli era vissuto col suo autore, 
non solo come studioso e ammiratore intelligente, ma 
quasi come un coetaneo ed amico: raccogliendo libri e 
ricordi rari non solo del Vico, ma di quanti ebbero rapporti 
con lui, o appartennero in qualunque modo allo stesso 
mondo, in cui alla fantasia rievocatrice del Cotugno 
piace vedere e amare il suo Vico; leggeva e rileggeva, e 
godeva, come amico che torna sempre con piacere a con¬ 
versare con l’amico; e gli piace rendersi sempre più fa¬ 
miliare non solo il suo spirito attuale, ma i casi passati 
della sua vita, e tutti i particolari, in cui può vagheg¬ 
giarlo con l’immaginazione. Non giudica, non critica, 
non esamina. Tutto ciò che può tornare ad onore del¬ 
l’amico gli è bene accetto, ancorché contraddica all’ idea 
ch'egli se n’ è formato. Il Cotugno plaude di gran cuore 
al Vico del Croce. Vico crociano (« come ad alcuno con 
giudizio affrettato piacque affermare ») ? — Ma che ! 
Esso è « la più vasta, profonda, ed il più che si poteva, 
completa esposizione delle dottrine del sublime pensa¬ 
tore la cui anima nessuno seppe più e meglio [del Croce] 
comprendere e penetrare ». — E come va allora che il 
vostro Vico non è quello del Croce ? Come va, per dirne 
una, che voi fate del Gravina, in estetica, un precursore 
del Vico; e il Croce invece ha detto che precursore egli 
si può dire nel senso che il Vico, riprendendo le medesime 
questioni, le risolse in modo perfettamente opposto a 
quello del Gravina ? E come non vi siete accorto che, 
se il Vico del Croce è il vero Vico, per la vostra tesi bi¬ 
sognava cercare nel pensiero contemporaneo e anteriore 
idee a cui potessero rannodarsi le dottrine estetiche, 
gnoseologiche, metafisiche, etiche e storiche, che sono il 
Vico del Croce ? — Egli è che il culto del Cotugno pel 
Vico non è un culto critico; e però nulla di strano che, 
senza andar pel sottile, si fondano in un’ immagine sola 
quel Vico che égli è uso a vedere e il Vico esaltato dallo