l'abstrait universel et le positif 
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Il est évident en effet que ces schémas et ces symboles 
sont créés arbitrairement pour diriger et ordonner la 
masse des expériences particulières ; d’autre part il est 
tout aussi clair qu’ils ne pourraient absolument pas rendre 
ce service [s’ils ôtaient aux expériences particulières tout 
caractère gnoséologique ; car chacune d’elles ne peut 
être considérée comme utile qu'à partir de l’instant 
où elle est complètement effectuée, à la condition absolue 
d’être une véritable expérience et d’avoir en cette 
qualité une valeur qui lui soit propre. De cette façon, tout 
concept naturaliste est vraiment utile, car en imprégnant 
de lui-même l’intuition du particulier, il lui permet d’être 
véritablement et proprement un concept. 
15. L’unité de l’universel et du -particulier. — L’erreur 
surgit continuellement parce que continuellement l’on perd 
de vue l’unité de l’universel et du particulier (l’individu 
consiste précisément dans cette unité), et parce qu’on per¬ 
siste à croire que, devant la pensée, l’universel se détache 
du particulier comme antécédent ou conséquent, et récipro¬ 
quement. En dernier ressort l’erreur dérive donc du fait que 
l’on continue à considérer abstraitement les deux moments 
abstraits que l’analyse distingue dans l’individu comme 
des éléments de l’individualité pensée (inerte et inorga¬ 
nique prise en elle-même), au lieu d’y voir deux éléments 
de l’individu qui pense. 
16. L’individu. — Tout comme à l’époque d’Aristote, l’exi¬ 
gence de l’individualité comme forme concrète de la réa¬ 
lité se fait sentir dans le domaine des philosophies de l'ex¬ 
périence pure, de l’intuition et de l'esthétique, et tout 
comme alors, on attaque de nos jours les abstractions de 
la pensée qui universalise l’expérience en se renfermant en 
elle-même. En vérité, la philosophie n’échappe pas à l’an¬ 
tique alternative du concept vide et de l'intuition aveugle. 
D’un côté la lumière, la clarté de la pensée vis-à-vis d'elle- 
même, l’élaboration subjective des données immédiates, 
élaboration qui s’éloigne des données et en perd les traces. 
De l’autre, la donnée, l’immédiat, le positif, le concret