LA RÉALITÉ, AUTOCONCEPT 
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science, cette synthèse est précisément le processus qui n’est 
pas un fait, mais un acte, vivant et étemel. C’est pourquoi 
penser cette synthèse signifie la réaliser. Et l’on ne peut 
ignorer que c’est à cette réalisation que l’esprit travaille 
pour établir la plénitude de la liberté, le règne de l’esprit, 
ou ce regnum hominis en quoi consiste toute la civilisation 
humaine : soumission et assujettissement de la nature aux 
fins de l’homme, c’est-à-dire les fins de l’esprit, qui travaille 
par conséquent à la spiritualisation graduelle du monde. 
Réalisation, en somme, de la synthèse qui résout l’oppo¬ 
sition tout en la conservant par l'unité, dans laquelle est 
sa raison d’être et sa signification. 
16. Le monde comme histoire éternelle. — Mais cette per¬ 
fectibilité humaine, cette domination de plus en plus puis¬ 
sante de l’homme sur la nature, ce progrès et cet accroisse¬ 
ment de la vie de l’esprit qui va toujours triomphant de plus 
en plus sûrement des forces ennemies de la nature, en 
triomphe, les subjugue à l’intérieur même de son âme, et 
transforme, au dire de notre grand Vico, les passions en 
vertus, que sont-ils sinon ce que l'on appelle le progrès 
accompli par l’humanité, d’étape en étape, à travers 
l’espace et le temps ? Que sont-ils, sinon la représentation 
empirique et extérieure de la victoire pleine, absolue, 
immanente et éternelle de l’esprit sur la nature, sinon la 
représentation de l'immanente résolution de la nature dans 
l’esprit qui, selon notre concept de la résolution nécessaire 
de l'histoire temporelle dans l’histoire idéale et éternelle, 
est le seul concept spéculatif possible du rapport existant 
entre la nature et l’esprit ? 
17. Le sentiment de notre non-être. — Descendez dans votre 
âme et surprenez-y, dans l’acte vivant et le frémissement 
de votre vie spirituelle, la nature qui se dresse formi¬ 
dable dans l’immensité temporelle et spatiale que nous 
lui conférons ; surprenez-y, dans son caractère essentiel, 
comme la limite obscure de notre être spirituel, dont 
la vie de notre esprit s'éloigne pour y retourner sans cesse. 
Cette limite est en marge du phénomène kantien, comme 
GENTILE 
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