Full text: L' esprit, acte pur

l'art, la religion et l’histoire 
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qu’elle est qu’en raison de la vie qu’elle puise dans l’âme 
du poète, qui n’exprime nullement cette matière, mais bien 
la vie de son âme, ce qu’on appelle son propre sentiment, 
en d'autres termes, le Moi dans sa position subjective im¬ 
médiate. 
3. L'art lyrique. — C’est en ce sens que Croce dit avec 
vérité que l’art est toujours essentiellement lyrique, et 
que De Sanctis a pu dire tout aussi justement que l’art 
est une forme où le contenu se fond, s’absorbe et s’annule. 
En ce sens, dis-je, car la philosophie elle-même est une 
forme, en tant que penser dans l’actualité duquel est la vie 
de l’objet. 
Mais l’art est la forme de la subjectivité ou de l’indi¬ 
vidualité immédiate de l’esprit, et c’est ainsi qu’il ne faut 
pas chercher par exemple dans l’œuvre de Leopardi une 
pensée philosophique, un concept du monde, mais simple¬ 
ment son sentiment, sa personnalité, lui-même en somme, 
qui confère la vie concrète à un monde qu'il anime, et qui 
est purement un système d’idées. Que si nous ôtons 
l’âme de Leopardi à ce monde, si nous cherchons dans 
ses chants et dans ses autres écrits une philosophie à 
discuter ou à faire valoir par des arguments rationnels, 
nous n’aurons fait qu’en détruire toute la poésie. 
4. L’impersonnalité de l’art. — Cette individualité, 
personnalité, ou subjectivité immédiate ne s’oppose pas du 
reste à l’impersonnalité qui a été justement considérée 
comme le caractère indéfectible de l’art. Si elle s’y opposait, 
elle n'admettrait pas l’universalité, infinité ou éternité 
qui élèvent sur le champ l'œuvre d'art au-dessus de l’in¬ 
dividu empirique, en font la joie de tous les esprits, lui 
permettent de vaincre la force des siècles, d'être en un 
mot, immortelle en soi. L’impersonnalité dont parlait, 
non sans une exagération due à ses préjugés, un artiste 
qui était en même temps un critique d’art très fin, Flaubert, 
n’est que l’universalité de l’esprit comme Moi transcen¬ 
dantal, qui constitue la réalité actuelle de tout Moi. La 
personnalité qui doit être exclue de l’art est plutôt le
	        
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