Full text: L' esprit, acte pur

LE POSITIF EN TANT QU’AUTOCRÉATION 93 
abandonner sans perdre toute possibilité de vérifier n’im¬ 
porte quelle réalité, puisqu’elle constitue le seul point stable 
auquel je puisse rapporter et relier le monde que je pense), 
ce moi je ne le suis qu’en tant que je pense, car je le 
réalise en pensant par un penser dont je suis l’objet en 
même temps que le sujet et qui est exactement l’acte 
par lequel je me pense. En effet, le Moi, comme on le verra 
plus clairement par la suite, n’est qu'autoconscience, non 
en tant que conscience qui présuppose le Soi, son objet, 
mais au contraire en tant que conscience qui le pose. Tout 
le monde sait déjà qu’il est impossible d’imaginer qu’une 
personnalité déterminée se constitue autrement qu’en 
vertu de ses propres forces totalisées dans l’acte du 
penser. 
7. Le penser soustrait à l’intellectualisme. — Dès que le 
penser se soustrait à la position intellectualiste due à Platon, 
— position dans laquelle il se trouve en face des idées sans 
pouvoir passer au positif de l’individu —, il découvre l’indi¬ 
vidu en le réalisant et partant ne se trouve plus en présence 
des idées, qu’il a construites et projetées devant lui, mais 
cessant de leur être extérieur, il n’est en présence que de 
lui-même. J’entends qu’il est en présence du processus par 
lequel les idées surgissent et vivent aussitôt qu'on passe 
de l'abstrait au concret. On devra donc désormais cher¬ 
cher exclusivement dans ce dernier le concret base positive 
de toute réalité. Or c'est là ce que ne surent faire ni Des¬ 
cartes qui retomba immédiatement dans l’intellectua¬ 
lisme, ni les philosophes postérieurs. 
8. L'universel et le particulier dans le Moi. — Le par¬ 
ticulier et l’universel coïncident et s'identifient dans la 
positivité de cet être, de ce Moi que je suis en pensant et 
constituent ainsi le véritable individu tel qu’Aristote 
l’a défini : unité de forme et de nature, de l’élément idéal 
qui est universel et de l’élément immédiat, positif, qui est 
particulier. Ils s’identifient, et c’est là le point essentiel 
non parce qu’ils sont deux termes différents à l'origine 
et par conséquent concevables l’un sans l’autre, mais au
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.