Full text: I problemi della scolastica e il pensiero italiano (12)

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I. I PROBLEMI DELLA SCOLASTICA 
da capo, con nuovo sforzo. La scuola, ecclesiastica o laica, 
fino al sec. xvm fu scolastica : Aristotele il testo dell' in¬ 
segnamento accademico in Italia fino alla Rivoluzione 
francese. Dalla quale non avemmo una spinta a un movi¬ 
mento filosofico nostro se non nel periodo della restaura¬ 
zione, quando alla filosofia dovemmo tornare con due 
pensatori grandi ma preoccupati da preconcetti religiosi 
intesi pure scolasticamente. Poiché l'altra scuola di filo¬ 
sofia che, oltre l’accademia pei dotti, avemmo in Italia 
anche dopo la morte ideale della scolastica, voglio dire 
la scuola di filosofìa pel popolo, per tutti, quella che do¬ 
veva deporre in tutte le anime almeno il germe d’un 
concetto dell’assoluto, la Chiesa, per l'andamento parti¬ 
colare della nostra storia politica, non tutta soggetta né 
tutta libera dal Papato, non ha mai potuto essere altro 
che la Chiesa cattolica: una Chiesa, la cui dommatica 
coincide coi principii essenziali della scolastica, quali pro¬ 
cureremo di fermarli in queste altre lezioni : e che si 
possono riassumere nella negazione della divinità del¬ 
l’uomo, nella netta separazione tra l'anima umana e 
quella realtà che quest’anima, ripeto, deve sentirsi dentro, 
per vivere una vita veramente e profondamente religiosa 
e insomma proporsi e sentire il problema filosofico. Ora, 
quando ci s’abitua a guardar fuori per vedere l’oggetto 
che solo è dentro di noi, come volete che si desti mai 
in tutta la sua pienezza quella vita rigogliosa dello spirito, 
che nasce dalla coscienza di quest'oggetto ? 
Così Bruno, Vico, Gioberti scoprono, ciascuno con ge¬ 
nialità meravigliosa d’intuito speculativo, un Dio, che è 
momento essenziale nella storia del pensiero moderno nelle 
sue più alte manifestazioni : ma nessuno di essi è in grado 
di riconoscervi il suo vero Dio. 
Questa invero la nostra storia, che solo ora si ripiglia 
con quella piena libertà di spirito che è l'aria vivificante 
così del pensiero filosofico, come di quello religioso.
	        

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