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INDICE SOMMARIO 
ni. Dio e il mondo 
1. Il credo ut iutelligarn di Anseimo d’Aosta, e i rapporti tra 
fede e scienza, tra esperienza e pensiero. - 2. Il concetto della 
esperienza e quello della fede. - 3. L’errore scolastico in¬ 
torno alla libertà dello spirito, in generale, e il concetto di Dio 
in Anseimo, — 4. Il vero senso dell’ argomento ontologico. - 
5. Il suo carattere, e la critica di Gannì Ione. - 6. La causa 
dell'errore di Anseimo e la logica aristotelica. - 7. II signifi¬ 
cato storico dell’argomento ontologico e le sue vicende. - 
8. I due indirizzi (platonico-agostiniano e aristotelico) ri¬ 
spetto alla dimostrazione dell’esistenza di Dio. — 9. S. Bona¬ 
ventura. - io. Le dimostrazioni tomiste dell’esistenza di 
Dio. - ir. La prima prova. — 12. La seconda prova. — 13. La 
terza prova. - 14. La quarta prova. - 15 La quinta prova - 
16. Vanità di tutti i tentativi e la trepidazione del mistico 
Jacopone da Todi. - tj. La creazione del mondo e l’insuf¬ 
ficienza della scolastica : non infeltign ut credani. 
iv. L’intelletto umano 
1. Il doppio aspetto della conoscenza, oggettivo e sogget¬ 
tivo, e la tendenza del platonismo. - 2. La tendenza del 
kantismo, e il pensiero come atto. - 3. Il concetto aristote¬ 
lico della conoscenza come sviluppo. - 4. La teoria della 
sensazione, come sensazione della sensazione, in Aristotele. — 
5. Il senso come grado dell’intelletto, e il difetto di auto¬ 
coscienza o individualità nell’intelletto qual è concepito 
da Aristotele. - 6. Il concetto dell’individuo nella filosofia 
greca, nel cristianesimo e nella filosofia moderna. — 7. La 
controversia scolastica intorno al principium indivìdua- 
tionis e la dottrina aristotelica. - 8. Dottrina scotista. - 9. Dot¬ 
trina tomista. - io. I pericoli dell’ilcmorfismo tomista e la 
questione dell’intelletto o dell'immortalità dell'anima, - 
11. Le interpretazioni dei commentatori: Alessandro. - 
12. Averroè e l’averroi.smo. - 13. Critica tomista dell’aver- 
roismo. - 14. Le dottrine psicologiche di Dante. - 15. La 
dottrina tomista dell’immortalità. - 16. Il fallimento della 
scolastica. 
II 
BERNARDINO TELESIO 
1. Introduzione 
11. Il pensiero medievale 
ni. Umanesimo e Rinascimento