II. BERNARDINO TELESIO
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naturali e di se medesimo e del corpo a cui è insito, e senza
di cui non potrebbe stare. Ma è anche cognizione dello
spirito integrato e perfezionato dalla sostanza in lui immes¬
sa da Dio; ond’è eccitato e spinto di continuo a cercar di
conoscere anche Dio e gli enti divini o soprannaturali, che
la scienza non vedrebbe mai nella natura iuxta propria
principia; poiché quest’anima aggiunta, secondo le espres¬
sioni platonizzanti usate in questo luogo dal nostro filosofo
naturalista, « sapiente per sé non pure delle altre cose, ma
di Dio stesso e degli enti divini, ossia del proprio padre e
fattore e delle sostanze a lei cognate (chi invero potrebbe
dubitarne?), ma quasi cacciata in esilio, in carcere e in
tenebre, e però orbata d’ogni conoscenza e divenuta insi¬
piente, aspira ansiosamente a ritornare alla sua natura e
perfezione; e finché non l’abbia riacquistata, non può
non dolersi assai e crucciarsi e dispiacere a se stessa ».
Sicché lo spirito ha la tendenza a sapere, oltre il suo oggetto
naturale, anche quest’oggetto trascendente; la cui cogni¬
zione, secondo il Telesio, non conferisce alla conservazione
dello spirito in quanto spirito, né sarebbe mai ricercata
dallo spirito, se questo non fosse mosso dall’anima creata.
Semplice tendenza, di certo, perché la cognizione di Dio
supera di grandissimo tratto le forze proprie dello spirito:
a cui l’anima fa sentire un bisogno superiore, ma non
presta la capacità di appagarlo. Di guisa che lo spirito,
pel concorso di questa sostanza psichica soprannaturale,
ha un nuovo problema senza una nuova soluzione; aspira
a speculare anche Dio; ma con la ragione non può assolu¬
tamente : « la quale », dice Telesio, « può giungere a spiega¬
re, e spiega infatti il mondo tutto; e intende altresì che
tutte le cose in esso comprese sono state create da un
Essere sapientissimo, potentissimo e ottimo ». Ma questi
medesimi attributi non può penetrarli in tutta la loro
grandezza; ed è lontanissima dal conoscere gli altri. La
ragione, a guardare il fulgore divino, resta abbagliata e