Full text: I problemi della scolastica e il pensiero italiano (12)

II. BERNARDINO TELESIO 
della libertà, diverrà nel sec. xvm coscienza sociale. 
E per questa sua ristaurazione, che è perfetta ed assoluta 
rispetto al mondo dell’umanista, egli, il malvisto della 
Chiesa, il perseguitato nei libri che saranno proibiti, 
nell’insegnamento che sarà vietato, nella persona che sarà 
gettata nei ceppi, messa alla tortura, e perfino bruciata, 
egli è più cristiano dei suoi persecutori. Egli è il conti¬ 
nuatore dello spirito vero del cristianesimo. Ha infranto 
e buttato via, con l’impeto della giovinezza, la vecchia 
filosofia, la fida, l’eterna alleata della Chiesa medievale, 
come della Chiesa d’oggi c di ogni Chiesa avvenire (poiché 
un Medio Evo ci sarà sempre). Ma non si è abbandonato, 
come si faceva una volta, al misticismo; anzi celebra 
la potenza dello spirito ; e poiché una filosofia sua non l’ha 
(e non era facile averla, dopo il rifiuto di una filosofia che 
era il frutto di un’opera millenaria), ei la ricerca nell’anti¬ 
chità più remota. La ricerca dove, a dir vero, era vano 
cercarla; perché quell’antichità aveva generato il Medio 
Evo. Ma l’umanista non sa questo, e non può credere che 
Platone, Aristotele, quei maestri solenni di sapienza 
umana, che gli scrittori antichi a una voce lodano, possano 
aver insegnato la dottrina di cui essi vedono la tardiva e 
sfigurata immagine nelle scuole del loro tempo. E poiché, 
in realtà, noi troviamo soltanto quello che cerchiamo, 
gli umanisti, che imparano il greco, e vanno a leggere nei 
testi originali e traducono e commentano, col sussidio 
dei più genuini commenti greci, gli scritti di Platone 
e di Aristotele, scoprono un mondo nuovo; un altro Pla¬ 
tone e un Aristotele nuovo da quelli che erano stati i 
maestri della filosofia medievale; non dico di quella filo¬ 
sofia, ansimante nella logica terministica degli occamisti, 
che sul cadere del Trecento lacerava le orecchie delicate 
nei primi umanisti fiorentini, i quali avviarono pure i lavori 
delle nuove traduzioni greche (cotesta è la filosofia della 
decadenza medievale) ; ma di quella che è la vera, la essen-
	        

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