Full text: I problemi della scolastica e il pensiero italiano (12)

li. BERNARDINO TELESIO 
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nel mondo: a una scienza insomma che dia la filosofia a 
questa fede. Quest'uomo, che si presenta sulla soglia del 
Rinascimento con la coscienza di tale nuovo problema, 
e che, parlando un linguaggio pieno di malinconica nostal¬ 
gia per un tempo che non è il suo, avvia per una nuova 
strada lo spirito umano, svegliando intorno e innanzi a sé 
lunga e folta schiera di ricercatori, intenti a indagare con 
fede oscura ma salda una scienza nuova, che non essi 
potranno trovare, è un grande poeta, che fu anche un 
grande scrutatore dell'anima propria raffinata dalFamore 
e dalla cultura: Francesco Petrarca, iniziatore dell’Uma¬ 
nesimo v 
L’Umanesimo ha un doppio valore storico, negativo e 
positivo. 
È guerra alla scienza del Medio Evo. Guerra combattuta 
bensì con argomenti alquanto estrinseci e con spirito 
assolutamente restìo, per lo più, a passare attraverso a 
quella scienza per superarla. Combattuta con la satira 
della forma letteraria, ispida, irsuta, lutulenta, aspra di 
terminologia creata daH'intelletto assottigliantesi nella 
astrazione e nella conseguente escogitazione dì entità 
fittizie; alla quale si contrappone la purezza trasparente 
e composta dell’arte antica propria di uno spirito più 
ingenuo, meno affaticato dalla concentrazione di un conte¬ 
nuto speculativo divenuto poi insufficiente alle intuizioni 
fondamentali del pensiero. E combattuta con la dimostra¬ 
zione sempre feconda, efficace, insinuante del vuoto, che 
c’era sotto il tecnicismo difficile di quella pretesa scienza. 
E poiché quando la vita è sullo spegnersi, anche la causa 
più piccola basta a portare alla morte, nella civiltà viva 
del sec. xv, in quella che progredisce e prepara le forme 
ulteriori del pensiero umano, l’Umanesimo, pur coi di- 
1 Vedi la mia Storia della filosofia italiana (col titolo: La Filosofa 
nella collez. della Storta dei generi letterari del Vallardi, lib. II, cap. I).
	        

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