Saarbrücker Bergmannskalender: 1962

1962 (0090)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Mining; Periodicals

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0090

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-495241

Title:: 1962

Volume count:: 0090

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Saarlandica

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 215

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Was bedeutet der Bergmannsgruß "Glückauf"

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 2

84 seinen Freund nunmehr in dem Bergrevier metho= disch umher, überall begrüßt von einem derben Glückauf!, welches sie heiter Zurückgaben. Ich möchte wohl, sagte Montan, ihnen manchmal zu» rufen: Sinn auf!, denn Sinn ist mehr als Glück; doch die Menge hat immer Sinn genug, wenn die Obern damit begabt sind. Weil ich nun hier wo nicht zu befehlen, doch zu rathen habe, bemüh' ich mich, die Eigenschaft des Gebirges kennen zu ler= nen. Man strebt leidenschaftlich nach den ,Metallen, die es enthält. Nun habe ich mir auch das Vorkom= men derselben aufzuklären gesucht, und es ist mir gelungen. Das Glück thut's nicht allein, sondern der Sinn, der das Glück herbeiruft, um es zu re= geln." Montanus deutet den Glückauf=Gruß. Er ist hier nur eine magische Formel, die den bergmän= nischen Fund beschwört. Dieser wird durch wissen» schaftliche Erforschung methodisch vorbereitet und organisiert. In Goethes „Faust", II. Teil, während des Mummenschanzes, in dem Bergleute als Gno» men auf treten, kommt die Formel ebenfalls vor: „Aus vollen Adern schöpfen wir: Metalle stürzen wir zu Häuf Mit Gruß getrost: Glück auf! Glück auf!" Auch in „Reineke Fuchs" erscheint zweimal sein ihm liebgewordener Bergmannsgruß. Kater Hinze spricht den Martins=VogeI an: „Edler Vogel! Glück auf!, o wende die Flügel und fliege her zu meiner Rechten!" Die Äffin Frau Rückenau benutzt die Grußformel dem Reineke Fuchs gegenüber vor dem Zweikampf mit Isegrim. Novalis (Friedrich von Har= denberg), der Bergstudent war, läßt in seinem „Heinrich von Ofterdingen" den alten Schatzgräber erzählen, wie er zum erstenmal mit dem Bergbau in Berührung kommt. Er stößt auf Bergleute. Diese belehrten den jungen Bewerber für den Bergmanns» beruf: „Sie meinten, daß ich meinen Wunsch wohl erreichen würde und lehrten mich den üblichen Gruß „Glück=Auf", womit ich den Steiger anreden sollte. Voll fröhlicher Erwartungen setzte ich mei» nen Weg fort und konnte nicht aufhören, den neuen bedeutungsvollen Gruß mir beständig zu wieder» holen." Das Vertrautwerden mit dem Bergmanns» grüß sah Novalis als Grundbedingung für das An» fahren in einer Grube. Später heißt es in der Rah» mengeschichte: „Der alte Bergmann ruhte ein wenig Wir trinken täglich -MALZBIER traubenzu'ckerhaltig, alkoholfrei jetzt auch zum kleinen Preis die große Flasche von seiner Erzählung aus und trank, indem ihm seine aufmerksamen Zuhörer ein fröhliches Glück» auf zubrachten." Theodor Körner, Bergstudent in Freiberg, grüßte nie anders als mit „Glückauf". Auch in Briefen be= diente er sich des Grußes bis zu seinem frühen Tode. In seinen beiden Bergmannsliedern verherr» licht er „der Berge uralt Zauberwort". „Ungestört ertönt der Berge uralt Zauberwort: Glück auf!" Clemens Brentano wendet die Bergmannsformel in der „Gründung Prags" an. Die Königin Libussa schaut den unermeßlichen Reichtum Böhmens an Bodenschätzen voraus und spricht: „O slav'sches Volk, beginne deinen Lauf! Rings jauchzet dir der Grund Glück auf! Glück auf!" Achim von Arnim schildert in den „Kronenwäch» tern" einen Brunnenbau, der in der Art des Schacht» abteufens durchgeführt wird, aber ohne Fachleute. Der Brunnen stürzt wieder ein. Da kommt ein fremder, seltsam gekleideter Mann, fast wie ein Schornsteinfeger, der eine Lederschürze hinten und eine schwarze leinene Jacke und grüne Mütze trägt und „Glück auf" grüßt. „Dieser Gruß weist den Fremden als kundigen Bergmann aus". In Arnims Ballade „Des ersten Bergmanns ewige Jugend" heißt es: „Glück auf! Nach fünfzig sauren Jahren ein kühner Durchschlag wird gemacht." Joseph Eichendorff hat eines seiner Gedichte Glück» auf" betitelt. Bekannt sind seine lyrischen Verse: „So silbern geht der Ströme Lauf Fernüber schallt Geläute, Die Seele ruft in sich Glück auf! Rings grüßen frohe Leute!" In den Dichtungen Grillparzers erscheint diese Gruß» und Wunschformel als eine der beliebtesten Grußformeln überhaupt. Einige Beispiele: „Glück auf, ihr Herrn! Was führt euch her zu mir?; Glück auf, Glück auf, du hohes Fürstenkind; Doch ist es besser so, Glück auf, mein Freund; Wohl denn, Glück auf! Kehrt mir zu Spiel und Tanz und froh zur Arbeit." Heinrich Heine schildert in seiner „Harzreise" eine Befahrung der Clausthaler Gruben. Er schreibt über die Besichtigung der Grube „Dorothea": In der Tiefe zeigten sich nämlich wandelnde Schimmer, Bergleute mit ihren Grubenlichtern kamen allmäh» lieh in die Höhe mit dem Gruße „Glück auf", und mit demselben Gegengruß von unserer Seite stiegen sie an uns vorüber." Mit dem Bergmannsgruß klingt Heines Schilderung seiner Grubenfahrt aus. Richard Dehmel besuchte einmal Neunkircher Gru» ben. Danach schrieb er sein „Bergarbeiterlied". Darin wird der bergmännische Berufsstolz dichte» risch verklärt. In jeder Strophe kehrt die Wunsch» formel „Glückauf" wieder. In der zeitgenössischen Bergmannslyrik findet sie mannigfache Verwen» düng als Motiv und Titel.

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