Saarbrücker Bergmannskalender: 1957

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1873; 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0085

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-484062

Title:: 1957

Volume count:: 0085

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1957

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 210

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 195

Chapter

Title:: Bergmannslied und Bergmannsmusik

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 3

173 ergmannslirti unb i^etpaiuismujik Von Gerhard Heilfurth „Ein Buch für den Bergmann“ nennt sich im Untertitel das soeben in 2, Auflage erschienene und von Dr. Ludwig Niemann bearbeitete „Kristall“ (Verlag Glückauf GmbH, Essen). Es verdient diesen Untertitel zu Recht, denn es ist in der Tat ein Standeshuch für den Berg mann und zugleich ein Hausbuch für seine Familie. Im Kristall, einer der edelsten Formen der Natur, spiegelt sich die Welt in ihrer Vielfalt und Schönheit. Ein solcher Kristall soll auch dieses im Inhalt ebenso reichhaltige wie in der Aufmachung geschmackvolle Buch sein, ein Spiegel der Berufswelt des Bergmanns und der größeren Welt seines menschlichen Seins. — Mit freundlicher Genehmigung des Verlages ist aus „Kristall“ der nachfolgende Beitrag entnommen. er Komponist Melchior Franck hat ein mal im Jahre 1602 seiner Verwunderung darüber Ausdruck gegeben, daß die Berg leute, obwohl unter ihnen nur wenige „der fun- ciamentalischen Musikkunst“ kundig seien, ihre Lieder „mit lieblichem Getön“ zu singen wüßten, „daß sie dessen vor anderen gemeinen Laien billigen Ruhm und Lob haben“. Und er meint treuherzig, „daß ihnen Gott anstatt zeitlichen großen Reichtums solche besondere Gab“ ver liehen habe, um sie auf diese Weise für ihre besondere Arbeit zu entschädigen“, damit sie bei Verrichtung solcher gefährlichen schweren Schluß von Seile 172 14 Monaten, vom Tag der Entlassung aus dem Heim an gerechnet, haben 62,4 %> ihren alten Arbeitsplatz wieder eingenommen. S) 54 — 38,3 % der Patienten werden z. Zt. mit leichter Arbeit beschäftigt, nach weiterer Be obachtung von etwa 6 Monaten muß durch er neute Rückfragen geklärt werden, wieviele Arbeiter noch als „dauernd“ mit „leichter Arbeit beschäftigt“ zu betrachten sind, Von Interesse dürfte weiterhin sein, welche Unfallrente nach der endgültigen Entlassung fest gesetzt wurde. Aus den Mitteilungen der Gruben ergibt sich: Keine Unfallrente erhielten 60 Patienten = 42,55 % 10 % 1 = - 0,7 % 20% 25 = 17,7 0/o 30 % 36 = 25,53 % 40 % 12 = 8,5 °/o 50 % 3 = 2,1 % 70 % je 1 = 1,4 o/o Die Zahl von 60 Patienten, die keine Unfall rente erhalten, steht in gutem Einklang mit der Zahl von 57 Patienten, die sofort ihre alte Be schäftigung wieder aufgenommen haben. Gewerken ihre Gemüter dadurch erfrischen und alles ausgestandenen Unmuts desto eher ver gessen mögen“. Das erste Zeugnis ihrer Liebe zum Lied tritt uns, so seltsam es gerade bei Bergleuten anmu tet, im Zusammenhang mit ihrer Tätigkeit ent gegen. Oft begleiten sie, schreibt Georg Agri- colain seinem 1566 erschienenen Werk, ihr un terirdisches Schaffen mit schönem Gesang, selbst des Nachts, um Müdigkeit und Schlaf femzuhal- ten. Ebenso wird aus dem Harz 1617 berichtet: Die Häuser, welche Nachtschicht arbeiteten, sän gen einen lustigen „Bergreihen“ (die alte Be zeichnung für Bergmannslied), um den Schlaf abzuwehren. Das Bergmannslied erscheint indessen nicht in erster Linie als Arbeitslied, sondern als Äuße rung und Bestandteil der geselligen Runde nach verfahrener Schicht oder des festlichen Kreises. Der Chronist Meitzer berichtet in der Beschrei bung der Stadt Schneeberg im Erzgebirge (1684): „Es ist Bergleuten ein freies und lustiges Gemüt gleichsam angeboren und muß sich daher fast notwendig durch Singen und Bergreihen bezeu gen. Man hört es bald, wo sie zusammensitzen, denn sie können nicht schweigen, sondern sie rufen laut und machen ein stark Getöne, wenn sie wacker und bergmännisch die Bergreihen drehen und kolorieren. Das Maul muß aufgetan, der Hals dran gestreckt und ja wohl aus allen Kräften gesungen sein, daß man es weit hören kann. Der Saiten auf ihrer bergmännischen Harfe oder Zither schonen sie auch nicht, sondern schla gen mit dem Federkiel weidlich darauf, daß es nur allenthalben fein stark klinget und tönet.“ Die Pflege des berufsständischen Singens und Musizierens liegt vor allem bei den Bergmanns chören und kleineren oder größeren Bergmanns kapellen, die in allen Bergbaugegenden zu fin den sind. Über die Bergsänger gibt 1693 eine „Ausführliche Berginformation“ Kunde: „Deren Music soll in acht Persohnen als

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