Saarbrücker Bergmannskalender: 1948

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1873; 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0076

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-454108

Title:: 1948

Volume count:: 0076

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1948

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 249

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 222

Chapter

Title:: Die Herleitung des Namens Saarbrücken

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

88 gewöhnlich von einem Gerichtszeichen, einem Baume, einer Umhegung oder von einer anderen örtlichen Merkwürdigkeit herleitete. In der Saargegend läßt sich heute noch dem einen oder dem anderen Bergplatze ab- sehen, daß er einmal als Vorzeitburg, Flieh burg, Schutzburg, Thing- oder Weihestätte gedient hat. So dem Herapel bei Forbach, dem Beruser Berg, dem Kastell bei Serrig, dem Montclair bei Mettlach, dem Limberg, dem Litermont, dem Schaumberg, dem Hun nenring bei Otzenhausen, dem Bartenberg bei Scheidt und vielen anderen. So geht aus dem Namen Bartenberg — hier hat nie ein keltischer Barde seine Lieder gesungen — ganz klar hervor, daß der vor mals bewehrte Bergplatz eine Thing- oder Gerichtsstätte umfaßte. Auf dem Thingstein war die Barte als das Zeichen des Gerichts eingraviert. Was eine Barte oder Parte ist, wissen noch ältere Bergleute. Sie war die axtförmige Paradewaffe der Bergleute, von den Mitgliedern der früheren Knappenver eine als Stockdekor getragen. Die Kirchen schweizer tragen dasselbe Beil in Form der Hele-barte. Der Bartenberg stand also unter dem Zeichen des Gerichtsbeils. Beil, im Alt- hochd. bil, hieß sprachgebräuchlich „Recht“. Daher die symbolische Beildarstellung. Das Wort hat sich erhalten in „Weichbild“ (wich- Ibilde), das sich zusamensetzt aus wich (= vicus), Ort und bil = Recht. Also Orts recht und Bereich, in dem das Ortsrecht maß geblich ist. Als Wappenzeichen wird die Barte heute u. a. noch geführt von dem Ge- schlechte der von Bartenstein sowie von der Stadt Partenkirchen. Sicher führt die Stadt Partenkirchen Ursprung und Namen auf eine Thingstätte wie der Bartenberg zurück. Mit einer Kirche hat das Gerichtsbeil aber nichts zu schaffen, sondern mit einer wohl als Chiricha, Chirka oder Kirka (circus circulus) anzusprechenden Gerichtsversammlung, bei der die Teilnehmer im Kreise saßen. Der Name Partenkirchen würde sonach sowohl das Gerichtszeichen als die Versammlung selbst zum Ausdruck bringen. Manch älterer, auf -kirchen ausklingender Ortsname mag gleicherweise noch auf eine alte Thingstätte hindeuten. Jedenfalls bleiben Namen, wie Cinchirka, Appenchirika (Habkirchen) und Wibilischiricha (Wiebelskirchen) diesbezüg lich noch einwandfrei zu deuten. Auch der Dorfname Kirkel geht nicht etwa auf eine Kirche, sondern auf eine solche Chirka oder Kirka als einen Versammlungsring (Volks versammlung) zurück. Im Griechischen heißt Volksversammlung ECCLESIA ein Wort, dos im Lateinischen als ecclesia neben der All gemeinbedeutung als Versammlung auch als eine ausschließliche Versammlung der Christ- gläubigen, der Gesamtheit derselben sowie ihrer Versammlungsorte übernommen wor den ist. Im Französischen ist es zur eglise geworden. Im Deutschen allein knüpfte die Übersetzung sinngemäß an die Versammlung auf dem Thingplatz, die Kirka, an, die ja auch kultischer Art gewesen sein konnte. Daß an einem solchen Versammlungsort eine Burg entstehen konnte, ist nach deren ursprünglichster Zweckbestimmung ohne weiteres verständlich. In Kirkel hat sogar die Burgumfriedung die Form des Kreises beibehalten, entsprechend der Kirke, aus der die Burg jedenfalls hervorgegangen ist (Prietze). Nach dieser kleinen Abschweifung, die über einige Gerichts- und Versammlungs stätten führte, mag uns etwas klarer gewor den sein, weshalb die Gaugrafen ihre Burg nicht einfach auf einen schönen, runden Berghügel, wie den Kaninchenberg oder gar den Haiberg bauten, sondern dorthin, wo Stammesgenossen schon vor undenklichen Zeiten Befestigungswerke angelegt hatten und wo vielleicht des längeren schon ein Salhof bestanden hat. Prietze hält dafür, daß die salischen Franken diejenigen sind, die ihre Thingstätten als Sal bezeichneten. Viel leicht war im neunten Jahrhundert auf dem Felsvorsprung des Schutzberges — auch diese Bezeichnung hat etwas zu sagen — mit einem Herrensitz zugleich der unvermeidliche Saal in Holzwerk aufgeführt worden, dessen Be tretung nur den „Sälischen“, also den Aus erwählten des Volkes, Vorbehalten war. Denn von diesen „Sälischen“ leitet die erste ger manische Vorstellung für den durch sälig oder selig ausgedrückten Sinn des latei nischen Wortes beatus her. Die salischen Franken nahmen das Gebiet von Nassau her durch die Rheinpfalz bis zum Warndt un<J Köllertalerwald ein. Jenseits dieser großen Wälder saßen die ripuarischen Brüder, die heute noch sanfter geartet sind als die sali schen und die etwas melodiös sprechen, die „wat“ sagen und „Korf“ und die auch gerne „bleifen“, wat sie sind. Die erste urkundliche Nachricht von der Burg ist also aus dem Jahre 999, die erste von dem Königshof aus dem Jahre 1046. Beide sind unter dem Namen Sarabrucca bzw. Sarbrucca aufgeführt. Daraus wurde geschlossen: das Königsgut nannte sich selbst verständlich nach der Saarbrücke, im dama ligen bequemen Latain „villa Sarabrucca“; der Graf, der seinerseits die Schutzherrschaft über die Domäne ausübte, übertrug deshalb den Namen auf die eine halbe Stunde ent fernte Burg, die demgemäß castellum Sara brucca geheißen ward. Dann wieder nannte sich der Graf nebst seinem kommenden Ge- schlechte nach der Burg, die schließlich ihren Namen auch wieder hergab für die in ihrem Weichbilde auflebende Stadt. So war also die Stadt über Graf und Burg an den Namen Sarabrucca oder Saarbrück gekommen, während die Brücke weit draußen bei Brede- bach (Brebach) über die Saar ging. Der erste, der gegen diese Herleitung des Namens Saarbrücken Einspruch erhob, war der Schreinermeister C. Schumann („Brücken über die Saar bei Saarbrücken“ in Saar brücker Landeszeitung Nr. 212 vom 7. 8. 1938). Er schreibt, „daß die alte Stadt Saarbrücken vor tausend und mehr Jahren ihren Namen

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