Saarbrücker Bergmannskalender: 1947

1947 (0075)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Mining; Periodicals

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0075

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-452070

Title:: 1947

Volume count:: 0075

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Saarlandica

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 202

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 178

Chapter

Title:: Saarbrückens Wiederauferstehung

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 5

»• 131 Saarbrückens WIEDERAUFERSTEHUNG Wenn irgend jemand, so kann der Bergmann an der Saar mit vollem Recht einen Ehrenplatz lm Riesenwerk des Wiederaufbaues beanspruchen, denn auf seiner Arbeit beruht die Wiederankur belung des Wirtschaftslebens. Die Energie-Erzeu gung, wie Eisen- und Metallwirtschaft, die Erzeugung des verschiedensten Rohmaterials, die weiterverarbeitende Industrie sowohl der Maschi nen- wie auch der Werkzeugfabrikation, das ganze Transportwesen endlich, sie alle hängen von der Kohlenproduktion ab. Es ist also die Grube, von der alle Möglichkeiten, die man ver wirklichen möchte, bedingt sind. Deshalb kann der Bergmann mit Fug und Recht beanspruchen, genau unterrichtet zu werden über die Grund sätze der Leute, die berufen wurden, die Städte des Saargebiets und damit sein Heim wiederauf zubauen. Ja, man kann wohl sagen, daß er sogar die Pflicht hat, sich über das Werk zu vergewis sern, das unter Ausnutzung der durch den Krieg verursachten Katastrophe ohnegleichen erstehen soll, um für uns bessere und menschlichere Lebensbedingungen zu schaffen. War doch diese Katastrophe das blutige, furchtbare Wahrzeichen dafür, daß die Vergangenheit nunmehr abgetan Ist und daß unsere Welt heute an der Wende einer neuen Zeit steht. So sind also unser bisheriges Brauchtum, unsere früheren Einrichtungen, ja sogar das Maß unserer bisherigen Bedürfnisse überholt. Wir müssen all dem entschlossen den Rücken kehren und an eine neue Welt denken, kurzum, un seren Blick einer fortschrittlichen Zukunft zu wenden. Gewiß werden viele dagegen einwenden, daß unter den heutigen Umständen jemand, der sicher gehen will, die Tradition nicht vernach lässigen darf. Angesichts einer ungewissen Zu kunft erscheinen in der Tat die Regeln, die bisher das Schaffen der Werktätigen bestimmt haben, wie eine Versicherung gegen das große Unbe kannte. Wir müssen an der Tradition festhalten, aber dies in einem tieferen Sinne: daß wir näm lich das Werk unserer Zeit kühn mit den uns heute zur Verfügung stehenden Hilfsmitteln, Materialien und Methoden anpacken müssen und nicht bloß in jenem oberflächlichen Sinne, der sich fälschlich Tradition nennt und nichts anderes ist, als das Festhalten an der Form um ihrer selbst willen. Es war keineswegs alles voll kommen in jener „guten alten Zeit“, die heute, ach, schon so ferne liegt! Unsere Städte, unsere Wohnungen, unsere Fabriken trugen eine drük- kende Hypothek: Unordnung, ungesunde Verhält nisse und nicht zuletzt eine Häßlichkeit, die ihnen das dem Zufall überlassene Wachstum je nach den sich gerade stellenden Bedürfnissen und die infolgedessen ohne Folgerichtigkeit, ohne Methode und ohne vorherige Planung ergrif fenen Maßnahmen aufprägten. Wieviele Gebäude hätten nicht müssen abgerissen werden, deren kleine und finstere Höfe und enge Lichtschächte den Wohnungen nur einen ungenügenden Anteil gönnten an Luft, Licht und Sonne! Wieviel enge Gassen, die kaum die Jahreszeiten unterscheiden ließen und die daher mit Recht „freudlose Gassen“ genannt werden konnten, erlaubten keinerlei freien Ausblick, gestatteten nur einen ungenügenden und durch andere einmündenden häufig verstopften und verlangsamten Verkehr; wieviel innerhalb unserer Wohnviertel mitten unter den Häusern erbaute Fabriken störten die Ruhe durch ihren Lärm, verpesteten die Luft durch ihren Gestank und Qualm! Welcher Raub bau an Zeit, an Kräften, an Glück und an Ge sundheit, und noch nicht zuletzt auch welche Verluste an Geld! Welche Vorbelastungen auf unserer menschlichen Arbeitskraft, die doch die Quelle unseres Reichtums ist! Und wie war doch dieser Zustand zu allen Zeiten und in allen Län dern das vorherrschende Problem für die Hygie niker, die Soziologen und die Städtebauer! Nach dem Krieg ist es jetzt möglich, nicht nur eine weitgehende Umgestaltung vorzunehmen, sondern einen vollständig neuen Stadtplan auf zustellen, So hat also diese Katastrophe una immerhin eine kleine Wohltat gebracht, näm lich die Möglichkeit einer wahrhaften Aufer stehung in einer schöneren Form für unsere Heimstätten, unsere Fabriken und unsere Städte. Da sind nun eine Anzahl Grundsätze zu beachten, die unsere vorliegende Arbeit über Städtebau und Architektur bestimmen müssen; sie heißen, Freiheit, Ordnung, Fortschritt, Hygiene, Wirk samkeit und endlich^ Schönheit. Erste Losung: Freiheit Die Stadt, das Haus, die Fabrik schaffen die Normen unseres Lebens. Es handelt sich für uns darum, dieser Norm einen menschlicheren Sinn zu geben. Da heißt es zunächst, das Familien leben von sefnen Lasten zu befreien: da ist zu nächst die Frau, die Mutter, häufig genug eine Magd ihrer Hausfrauenpflichten, niedergedrückt durch die eintönige freudlose tägliche Arbeit, durch die Verpflichtung, für das Essen zu sorgen und einen Haushalt zu führen in einem Hause, das dafür schlecht und unrationell eingerichtet ist. — Notwendige Folgerung: eine sorgfältig durchstudierte Wohnungsplanung, um den je weiligen Arbeitsweg zu verkürzen, Zeit und Mühe zu sparen, mühevolle Bewegungen auf ein Min destmaß zurückzuführen, indem das notwendige Werkzeug und jede Arbeit leicht zur Hand ist, ausreichende Beleuchtung und Möglichkeit freier Bewegung. Weiter heißt es auch, den Hausvater zu befreien; ihm in seinem Hause sein wirklich privates Heim zu geben, wo er je nach seinem Wunsch seine technische Arbeit fortsetzen oder

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