Saarbrücker Bergmannskalender: 69.1941

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1873; 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0069

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-428993

Title:: 69.1941

Volume count:: 0069

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1941

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 355

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 261

Chapter

Title:: Über bergmännische Grußformeln

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 3

Über bergmännische Grußformeln Von Franz K i r n b a u e r, Freiberg i. Sa. Die deutsche Bergmannssprache weift bekanntlich ein sehr hohes Alter auf. Neben der bergmännischen Tracht hat sie sich nahezu unverändert vom frühesten Mittel- alter bis in die Jetztzeit erhalten. Man war bisher ge¬ neigt, auch dein bekannten Bergmannsgruß „Glück auf!" dieses hohe Alter zuzuschreiben. Dies trifft jedoch nicht zu, wie vor kurzem nachgewiesen werden konnte/) denn dieser Gruß ist aller Wahrscheinlichkeit nach erst im 17. Jahrhundert entstanden und in der zweiten Hälfte des¬ selben allgemein in Gebrauch gekommen. Bis dahin dürften die Bergleute keinen besonderen Gruß gehabt haben, was sich aus dem Umstand schließen läßt, daß ein solcher Gruß in den damaligen BergbüchernH nicht er¬ wähnt wird. Die Knappen begrüßten sich wohl einfach mit der Tageszeit oder auch mit „Grüß Gott!" Eine Grabfteininschrift aus dem Jahre 1537 über dem Grabe eines Gewerken enthält die Worte: „Grves got das edel Perkwerch!"^) Ein anderer alter Gruß, auf Stichen und Münzen überliefert, war auch: „Gott segne das Berg¬ werk". Auch Lieder und Liedanfänge aus dieser ZeitH kennen das „Glück auf!" noch nicht, erst die Liedersamm¬ lung des „Bergliederbüchlein"5) vom Beginn des 18. Jahrhunderts (um 1705) bringt zahlreiche bergmännische Lieder, die den Gruß „Glück auf!" als Liedanfang oder in den Liedworten verwenden. Die Entstehung des Bergmannsgrußes „Glück auf!" ist auf die Zusammenziehung des Wunsches: „Das Glück schließe sich dir auf!" zurückzuführen und bedeutet wohl zuletzt, dem Bergmann möge reicher Bergsegen beschieden sein. In diesem Sinne schreibt auch Christoph H e r t t - w i g, Stadtsyndikus und Affesior des Rath- und Berg- schöppen-StuhlS zu Freiberg in Sachsen, in seinem „Neuen und vollkommenen Bergbuch", 1710°): „Glück aufs!" ist der Bergleute gewöhnlicher Gruß. Und würden sie sehr übel empfinden, wenn einer sagen wollte: „Glück zu!" Jndeme die Klüfte und Gänge sich nicht zu-, sondern auffthun müsien." Und an anderer Stelle I wird die Art und Weile, wie sich Bergleute zu begrüßen pflegen, von H e r t t w i g folgendermaßen beschrieben: „Weil auch die Berg-Leute bey ihrer Zusammenkunsft gemeiniglich einander die Hände zu geben, und die Daumen auff eine sonderliche Art an einander zu setzen, auch daran die Hände in einandern zu winden, und so dann die einander geschlos- 7) F. Kirn bau er: Der deutsche Bergmanusgruß: Mit¬ gliederverzeichnis der Gesellschaft der Freunde der Leobener Hochschule, Leoben, 1927. S. 9. — F. K i r n b a u e r: Ter deutsche Bergmannsgruß. Forschungen und Fortschritte. Ber¬ lin. 4. Jahrg. (1928). S. 1. -) Agricola gebraucht in seinem berühmten Bergbuch „De re metallica" im Jahre 1556 bzw. in seiner 1621 durch PH. B e ch erschienenen deutschen Übersetzung am Schlüsse seiner Widmung den Gruß „Lebet wohl!" — Die „Sarepta" (1571), in der Mathesius ein treues und vollständiges Bild der Bergmannssprache seiner Zeit gibt, kennt den Gruß „Glück auf!" ebenfalls nicht. — Auch Von Albinus (Meyßuerische Bergchronik. 1690), L ö h n e y ß (Bericht vom Bergwerk, 1617) und anderen bergmännischen Schriftstellern wird er nicht genannt; Berward (1673) hätte denselben aber anführen müssen, wäre er ihm bekannt gewesen, denn unter den bergmännischen „terminis und Redensarten", die sein „lntarpres püraeolobia Metallurg iae" enthält. Werden unter „Berggruß^ zwei später noch zu nennende Grußformeln aufgeführt. 3) „Osterr. Zeitschr. f. Berg- und Hüttenwesen". Wien. Jahrgang 1887. Tafelbeilage. 11. 4) „Bergkreyen" 1537, Neuausgabe durch O, Schade, Weimar 1854 und John Meie r, Halle, 1892. jenen Hände und Arme etwas zu schütteln oder zu schwencken pflegen, umb dadurch gute alte Treue und Freundschafft zu bezeugen: ist daö Sprichwort entstanden, daß, wenn zwey Personen einander gut meynen, und die Hände geben wollen, man es auff gut Bergmännisch heißet." Balthasar Rößler bezeichnet in seinem „Hell- polierten Bergbauspiegel"*) (1700), ebenfalls das „Glück auf!" als Gruß der Bergleute in und außer der Arbeit. Ähnlich wie H e r t t w i g, gibt auch C. M e l z e r in seiner Beschreibung der Stadt SchneebergH (1684) für die „bergmännische Redeart" als deren Sinn an: „Ich wünsche Glück, daß sich die Gänge dir auftun, nicht zu¬ schließen", und schreibt an anderer Stelle: „Glück zu, ist nicht Bergkmännisch. Glück auff ist bergkmännisch. Glück auff! auff! heißt es, nicht Glück zu. Bergkleute leiden diese Formel nicht, sie dancken auch gar nicht gerne ein¬ mal auff das Glück zu. Aber auff daö Glück auff dancken sie fleißig." Des weiteren heißt es bei M e l z e r: „Dieses weiß jedermann, daß dieses „Glück auff!" die gemeine und gewöhnliche Grußes-Formel der Bergk-Leute ist, wenn sie sowohl uff denen Zechen als anderswo außer denenselben einander begegnen: Glück auff! heißt es und müste daö kein redlicher Bergkmann seyn, der nicht seinen Schlegl-Gesellen, oder auch ein gantzeö Gelagk mit einem Bergkmännischen Glück auff! grüßete." Auch der Aberglaube hat sich unseres Bergmanns- grußes bemächtigt, denn es heißt oft: „In den Bergzechen soll man nicht sagen ,Glück zu!', sondern ,Glück auf!'. . Es fällt sonst das Gebäude ein!"") Endlich sei noch eine Druckschrift eines unbekannten Verfassers") aus dem Jahre 1732 erwähnt, welche folgenden Namen trägt: „Curiose und Lustige Kunst und Handwerks-Notariue, welcher jegliche Woche allen Professionen und jetzo von Berg-Bauren und Ertzknappen was funkel-Nagel-Neues aus der alten Patrontaschen der würdigen Frauen Pal¬ ladis herfürbringt." Darin heißt es: „Was die Grüße und Redensarten deren Bergbauren oder Ertzknappen anbetrifft, so sind die ersten wenig und kurtz, die letzteren abedefto mehr und weitläuffig genug, so daß sie die Jäger und Waid-Leuthe noch übertreffen. Wann ein Bergknapp zu- oder abkehret, in die oder aus der Arbeit tritt, welches ihm dann alle 14 Tage frey 5) Neuvermehrtes, vollständiges Berg-Lieder-Buchlein, wahr scheinlich in Freiturg i. S. um 1705 erschienen. (Neuausgabe mit Anmerkungen von A. Kopp, Hannover, 1906, und E. M i n c o f f - M a r r i a g e und G. H e i I f u r t h, Stuttgart, 1936.) °) Christoph Herttwig: Neues und vollkommenes Berg buch. Dresden und Leipzig. 1710 I. und 1734 II. Ausl., 178 a. 7) Christoph Herttwig: Neues und vollkommenes Berg¬ buch. Dresden und Leipzig. 1710 I. und 1734 11. Auf!., 551> «) Balthasar Rößler: speculum metallurgiae poli¬ tissimum. Dresden, 1700. Anhang hinter dem Register: Deutlich erklärete Bergmännische Termini und Redens- Arten . . . , sub 0-, (Im Manuskript bereits um 1650 fertig.) ») Christian M c l z e r: Bergkläufftige Beschreibung der Churfürstl. Sächss, freyen... u. löblichen Bergk-Stadl Schneebergk. 1684. S. 668 und 671. 10) I. G r im m: Deutsche Mythologie. Anhang. S. 81. — Gebäude: In der Bergmannssprache soviel Wie: Bergwerk, ") Joanneumsbibliothek, Graz, Nr. 70.997, I. — Hiermit erfolgt der Hinweis auf die Cinmaligkeit dieses Büchleins in Österreich. 88

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