Saarbrücker Bergmannskalender: 69.1941

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Erscheinungsverlauf:: 1873 - 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0069

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-428993

Title:: 69.1941

Volume count:: 0069

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1941

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 355

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 261

Abb. 12 Hauptbahnhof Stuttgart (Architekt Bcnatz) 1914. Nach fast 80 Jahren Bauverwirrung hat das Kaiserreich derHohen- zollern keinen neuen Stil hervorgebracht. Die neue Form kommt von der Technik und dem Verkehr. (Fabrik, Bürohaus, Brücke, Bahnhof). Ihre Form ist ohne Anlehnung, allein aus dem Verwendungszweck und dem Baumaterial (Beton, Eisen, Glas, Stein, Holz,} entstanden. Kern war im Deutschen Reich im Werden: Preuße n. Der Mann, der von dort aus ein neues völ¬ kisches Bewußtsein formte, stand künstlerisch noch ganz im Banne der französischen Kultur und Kunst, Friedrich der Große. Und doch hat er am Kommenden Anteil durch das Er¬ wecken des Nationalftolzes. Der zweite Mann, der, wie Luther, ein geistiges Deutschland schuf, war W o l f g a n g v o n G o e t h e. In seinem Faust gestaltete er den ewigen, deutschen Men¬ schen. Seine Sprache ist die Fortführung der Sprache Luthers. Keine zentrale Macht gab um die Wende des 19. Jahrhunderts der deutschen Kunst Aufgaben. Zwei große Ziele stellten sich Dichter und Maler. Erstens, zurückzugehen in die Zeitalter der Grie¬ chen und Römer, die ihnen ein Idealzuftand schienen, zweitens in die Vergangenheit des eigenen Volkes. In den Dichtungen jener Zeit finden wir viele Themen aus der klassischen, grie¬ chischen Zeit. Märchen, Volkslieder und Sagen des eigenen Volkes werden gesammelt. In der Dichtkunst und Malerei nennen wir sie die R o - mantik. In der Baukunst, die die Formen bei den Griechen entlehnt, Klassizismus. 1800 bis 1850. Die Maler malen Landschaft, Volksleben, Sage und Märchen. Wir kennen Richter und Schwind, Runge und Spitzweg. Die Antriebe dieser Malerei liegen in der Dichtkunst. Die gute, alte Zeit, die deutsche Kleinstadt malt Spitzweg. Sage, Wandern, Märchen malen Ludwig Richter und Schwind. Die Stimmung der deutschen Landschaft malt David Caspar Friedrich. Die Taten Friedrichs des Großen zeichnet und malt jetzt, 100 Jahre später, Adolf Menzel. Für den neu aufstrebenden preußischen Staat ist Schinkel der Staatöbaumeifter. Wir kennen seine Hauptwache, das heutige KriegS- ehrenmal in Berlin. 'Abb. 11. Auch unsere Heimat besitzt zwei Bauten von ihm, die evangelische Kirche in Bischmisheim und die Klause bei Saarburg. Auch andere deutsche Städte, z. B. München und Karlsruhe, erhielten damals ihr „klassizistisches" Gesicht. Cs sind Torbauten, Museen, Theater als Bau¬ ten der Gemeinschaft. Mit den Kämpfen Bismarcks um die deutsche Einigung verwenden die deutschen Staaten ihre Energie zur Verteidigung ihrer kleinstaatlichen Selbständigkeit. Die Baukunst unter denHohen- zollern wird ein Mischmasch von Stilen, die alle Nachahmungen der Vergangenheit dar¬ stellen. Es gab keinen einheitlichen Ausdruck mehr in der Kunst, weil das deutsche Volk sich innerlich auflöste. Die Industrialisierung und der starke Ein¬ fuhrhandel zerstören die alte Struktur des deut¬ schen Volkskörpers. Der Bauernstand verarmt, billiges Getreide kommt von außen, viele An¬ baupflanzen werden nicht mehr gebraucht. Die Bauernsöhne wandern ab in die Städte. Groß¬ städte wachsen empor, die Proletarisierung be- 163

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