Saarbrücker Bergmannskalender: 67.1939

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Erscheinungsverlauf:: 1873 - 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0067

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-414117

Title:: 67.1939

Volume count:: 0067

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1939

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 276

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 251

Völker in der Karikatur John Bull, Marianne, Bruder Jonathan, der deutsche Michel Wo stammt denn eigentlich John Bull her, der Sicke, handfeste Bursche, der Ende des 18. Jahr Hunderts in der Karikatur als die Personifika¬ tion des englischen Nationalcharakters auf¬ tauchte? 1712, im Ausgang des Spanischen Erb¬ folgekrieges, an dem England als Gegner Frank¬ reichs stark beteiligt war, erschien in London der erste Teil einer geistvollen politischen Satire mit dem weitschweifigen Titel „Ein Prozeß ist ein bodenloser Abgrund, erläutert durch das Beispiel des Lord Strutt, John Bull. Nicholas Frog und Lewis Babonn, welche alles, was sie hatten, in einem Rechtsstreit verloren". Die Schrift erregte großes Aufsehen, wuchs schließ¬ lich auf vier Teile an und erhielt den Eesamt- titel „History of John Bull". John Bull er¬ scheint in der Schrift als eine Art „Prozeß- hansl": er führt zehn Jahre lang einen Prozeß um eine Erbschaft, in dem er zunächst gewinnt (gemeint ist der Spanische Erbfolgekrieg!), den er aber wegen der zunehmenden Schuldenlast' und aus anderen Gründen schließlich doch gütlich beilegt: in seinen Schicksalen wird damit der Uebergang zur Liquidierung des Krieges und zum Utrechter Friedenskongreß gezeichnet; denn die Schrift will dem Durchschnittsengländer klarmachen, daß Englands Interessen genügend gesichert seien und eine längere Fortsetzung des opfervollen Krieges nur den Verbündeten zu¬ gute komme. Welche Persönlichkeit steckt denn aber hinter diesem John Bull? Es ist Saint John Volingbroke, der Schöpfer des Friedens¬ werkes von Utrecht, dessen Politik durch die Schrift verteidigt und verherrlicht werden soll. Seinen Namen schrieb man ebenso häufig Saint John Vullingbrook. Der abkürzende Spitzname John Bull, der übrigens auch in anderen Flug¬ schriften der Zeit für seine Person vorkommt, ist daher leicht erklärlich und war den Zeitge¬ nossen wohl ganz geläufig. Und warum heißt Frankreich Marianne? Weist die phrygische Mütze, das Symbol der Revolution, mit dem sie abgebildet wird, auf die große französische Revolution hin. in der ja auch eine Frau als „Göttin der Vernunft" ver¬ ehrt wurde? Dem steht aber entgegen, daß die Bezeichnung Marianne erst feit der dritten Re¬ publik aufgekommen ist. Bei den geheimen Ge¬ sellschaften, die sich nach der Revolution von 1848 bildeten und über das ganze Land verbreiteten, galt „Marianne" als Parole und Kennwort in ganz beliebigen Sätzen der Unterhaltung, um festzustellen, ob man einen Eesinnungsbruüer vor sich hatte. So verknüpfte sich der Name aufs engste mit dem Begriff Republik und als dann die dritte Republik ins Land trat, wurde Ma¬ rianne gleichsam zu ihrem Sinnbild. Bedeutend älter ist der Spitzname für den Nordamerikaner. Bruder Jonathan. Gemeint ist Jonathan Trimbull, der zur Zeit des nordame¬ rikanischen Freiheitskampfes eine Zeitlang Gou¬ verneur von Connecticut war und von Washing¬ ton wegen seiner Klugheit sehr geschätzt wurde. Als man bei einem Kriegsrat zu keinem Schluß kam, rief Washington aus: „Wir müssen Bruder Jonathan zu Rate ziehen!" Das Wort wurde seitdem sprichwörtlicher Ausruf in schweren La¬ gen und schließlich Symbol des Nordamerika- ners. Der zweite, ebenfalls viel gebrauchte Spottname. Uncle Sam --- Onkel Samuel, ist weiter nichts wie die alte Abkürzung II. S. Am. aus United States of America. Ob der „deutsche Michel" auf den Erzengel Michael zurückzuführen ist, der im Mittelalter als Schutzpatron der Deutschen galt, ist zweifel¬ haft. Einleuchtender erscheint eine andere Er¬ klärung: Der Ausdruck war im Dreißigjährigen Krieg der Ehrentitel des aus der Pfalz stam¬ menden und in schwedischen Diensten kämpfenden umsichtigen und kühnen deutschen Generals Mi¬ chael Obentraut; er fiel 1625 im Kampfe gegen Tilly. Der 'Ruf „der deutsche Michel" war in manchen -Gegenden unter seinen Feinden ein bekannter Warnungsruf. Die zunehmende Auf¬ lösung Deutschlands nach dem Kriege und das Schwinden des deutschen National- und Selbst¬ bewußtseins brachten es mit sich, daß Reich und Nation nur noch in -verächtlichem Sinne genannt wurden. Denselben Weg ging natürlich der „deutsche Michel", zumal in späteren Generatio¬ nen die Erinnerung an jenen General geschwun¬ den war: man zog auch ihm die Zipfelmütze über die Ohren. K. W. Die moralischen Kräfte sinken, wenn sie nicht nach Erhöhung trachten, schämn«.» 144

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