Saarbrücker Bergmannskalender: 63.1935

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Erscheinungsverlauf:: 1873 - 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0063

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-408938

Title:: 63.1935

Volume count:: 0063

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1935

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 206

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 190

98 Hohwald. (L'illustrai, on, Paris.) Deethoven im Werke Domain Doll'ands. Mer Schriftsteller Romain Rolland, geboren am 29. Januar 1860 in Clamecy, Departe¬ ment Niövre in Mittelfrankreich, studierte in Paris und Rom Geschichte und Kunstgeschichte, wurde 1895 Dozent für Kunstgeschichte und 1903 in Paris Professor der Musikgeschichte an der Sorbonne. Aber schon 1912 zog sich Romain Rolland von der Beamtenlaufbahn zurück, um ausschließlich seinen schriftstellerischen Arbeiten zu leben. Seine Werke, beeinflußt von dem klassischen Griechentum und dem großen Philosophen Spi¬ noza. behandeln in der Hauptsache das Werden und die Arbeit der geistig und menschlich Großen des 19. und 20. Jahrhunderts. Zwei Prinzipien, die liberale Lebensauffassung und ein be¬ dingungsloses, kosmopolitisches Denken sind die Grundlagen seiner Studien und somit auch seiner Werke. „Meine erste Göttin ist die Frei¬ heit". Diese Worte prägte er, als um die Jahr¬ hundertwende ein kleinlicher Materialismus all¬ mählich alles Gute zu ersticken drohte und damit zu unvermeidlichen Konflikten führen mutzte. Romain Rolland, der sich zu jener Zeit streng und bewußt von aller Politik fernhielt, glaubte, daß man die ins Wanken gekommene Moral durch Höchstleistungen auf allen Gebieten der Kunst, besonders auf dem der Musik und des Theaters festigen könne. Denn, so sagte er: „Das Licht der Intelligenz zu retten, ist unsere (der Künstler) besondere Aufgabe, wir dürfen es nicht trüben lassen in dem blinden Kampfe des Tages" und ein anderes Mal bringt er diese Gedanken in den Satz: „Der Künstler ist stets der Kompaß, der während des Sturms immer den Norden anzeigt". Er verlangte Künstler, die unbeeinflußt von Tageserscheinungen und von politischen Strömungen nur um der Kunst Willen, ihre Werke schaffen sollen. So vertiefte er sich in die Werke der Großen, besonders in Bach, Tolstoi, Michel Angelo, Händel, Mozart, um in Beethoven und seinem Werk sich selbst

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