Saarbrücker Bergmannskalender: 59.1931

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

ZDB-ID:: 2862115-3

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1873; 1962

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0059

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-399204

Title:: 59.1931

Volume count:: 0059

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Mining

Year of publication:: 1931

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 204

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 186

80 auch zahllose Nachah m ungen entstanden. Gab es doch u. a. einen ,,italienischen, französischen, sächsi¬ schen, schlesischen, niedersächsischen, schwedischen, kur- pfälzischen, ostfriesischen, österreichischen Robinson" und viele andere: auch manche wunderlicher Art: so einen „jüdischen", einen „medizinischen" und einen „unter der Maske eines teutschen Poeten räsonieren¬ den", schließlich sogar einen „unsichtbaren" Robinson. Auch das weibliche Element kam nicht zu kurz, gab es doch auch eine „europäische Robinsonette" und eine „Robinse mit ihrer Tochter Robinsgen". Die poetisch wertvollste unter den deutschen Robinsonaden der damaligen Zeit war die „Insel Felsenburg" des stol- bergischen Kammersekretärs Schnäbel (1731), die später Ludw. Tieck erneuert hat. Vor allem war es der erzieherische Wert des Buches, der z. B. den berühmten Philosophen Jean-Jacques Rousseau in seinem Buche: „Emile, oder über die Erziehung" veranlaßte, zu fordern, daß „diese G e s ch i ch t s d i ch t u n g als einziges Brich für den heran¬ wachsenden Knaben in Betracht komme, Eniils Zeitvertreib und Unterricht zugleich s e i." Der Zögling soll sich mit dem Helden des Buches personifizieren, ihn zu übertreffen versuchen. „So wird er alles wissen wollen, was nützlich ist, und nur das wissen wollen. Man wird nicht nötig haben, das Kind zu führen, man wird es nur zurückzuhalten brauchen!" — Dieser Gedanke, den Rousseau hier ausgesprochen, veranlaßte den deutschen Pädagogen und Schrift¬ steller Johann Heinrich Campe, zu rein päda¬ gogischen Zwecken den Stofs der Robinsonaden zu erneuern in „Robinson der Jünger e". Er stellte in seiner Vorrede den Zweck dieser Erneue¬ rung wie folgt dar: „In der Geschichte des alten Robinson gibt es etwas, welches einen der größten Vorteile vernichtet, den diese Geschichte stiften könnte; ich meine den Umstand, daß Robinson mit allen europäischen Werk¬ zeugen versehen ist, deren er nötig hatte, um. sich viele von denjenigen Bequemlichkeiten zu verschaffen, welche das gesellschaftliche Leben gesitteten Menschen gewährt. Dadurch geht der große Vorteil verloren, dem jungen Leser die Bedürfnisse des einzelnen Menschen, der außer der Gesellschaft lebt, und das vielseitige Glück des gesellschaftlichen Lebens recht anschaulich zu machen... Ich zerlegte daher die ganze Geschichte des Aufenthalts meines „jüngeren Robin¬ sons" auf seiner Insel in drei Zeiträume. In den ersten sollte er, ganz allein und ohne alle euro¬ päische Werkzeuge, sich bloß mit seinem Verstände und mit seinen Händen helfen, um aus der einen Seite zu zeigen, wie hilflos der einsame Mensch ist, auf der anderen, wieviel Nachdenken und anhaltende Strebsamkeit zur Verbesserung unseres Zustands vermögen. In dem andern- geselle ich ihm einen Gehilfen bei, um zu zeigen, wie sehr schon die bloße Geselligkeit den Zustand des Menschen ver¬ bessern kann. In dem dritten endlich ließ ich ein europäisches Schiff an seiner Küste scheitern, und ihn dadurch mit Werkzeugen und den meisten Notwendig¬ keiten des Lebens versorgen, damit der große Wert so vieler Dinge, die wir gering zu schätzen pflegen, weil wir ihrer nicht entbehrt haben, recht einleuch¬ tend würde." — Um aber dem Buche, das in kurzer Zeit eine sehr hohe Auflage erlebte und tatsächlich jahrelang in den Schulen als deutsches Lesebuch gebraucht, auch „von Kadix bis Moskau und Konstantinopel in alle euro¬ päischen Sprachen, sogar in die russische, die neu¬ griechische und altböhmische, überseht worden ist" noch mehr Wert zu verleihen, ist es in der Form einer getreuen Niederschrift gehalten, wie Vater Campe es feiner Familie und den in ihr zur Miterziehung auf¬ genommenen Kindern an 31 Abenden erzählte, unter Anführung der einzelnen Zwischenfragen der Kinder, und, damit die pädagogische Absicht voll erreicht werde, auch ihrer Beschäftigung. Ta finden wir die Briefe, die die begeisterten Kinder ihrem Freunde Robinson, von dem sie annehmen, daß er noch lebe, geschrieben: da lesen wir, wie alle, der Vater als Erzieher mit gutem Beispiel voran, sich freiwillig Entbehrungen auferlegen, um Selbstbeherrschung zu üben: wir lesen von ihren Bastelkünsten gerade so gut wie von ihren Feld- und Gartenarbeiten und von der Stählung ihres Willens zum Guten, und als Krone des ganzen wird uns die Szene vorgeführt, in der sämtliche Kinder beim Zahnarzt Proben ihres Mutes und ihrer Standhaftigkeit abgeben. „Man erzählt euch dies, ihr jungen Leser," sagt Campe, „damit ihr seht, wie weit man es in der Seelenstärke bringen kann, wenn nian von kleinen zu immer größeren Übungen fortschreitet." — Aus ähnlichen pädagogischen Gründen stelle W h ß *), in der Meinung, daß die eingestreuten Familiengespräche bei Campe doch ihren Zweck ver¬ fehlen würden, weil die Jugend über sie ebenso wie über die dem Einsamen Trost gewährenden Kirchen¬ lieder „hinweqlesen" würde, in seinem „Schweizer Robinson" von vornherein eine Familie in den Mittelpunkt der Erzählung. Eine Familie als Helden der Erzählung finden wir auch in Marryats „Schiffbruch des Pazific", vom Verfasser natürlich wie alle seine Seeabenteuer¬ romane für Erwachsene geschrieben, aber ebenfalls in fast allen Knltursprachen auch als Jugendlektüre bearbeitet, so deutsch von Meister unter dem Titel „Sigismund Rüstig'. — Auch heute ist die Lust an Robinsonaden noch keineswegs erloschen. So gibt es eine ganze Anzahl, namentlich lebensreformerischer, Schriften, die aus¬ malen, wie ihre Ideale auf irgend einer einsamen Insel durchgeführt werden. In gewisser Hinsicht haben diese ihren Vorläufer schon in der klassischen Literatur in Heinses Roman „Ardinghello oder die glückseligen Inseln", den wir aber oben nicht unter den „Robinsonaden" erwähnten, weil hier die Inseln eben nur als Schauplatz einer neuen „Gemeinde" in Betracht kommen, und die Hauptsache künstlerische und philosophische Betrachtungen darstellen. Richtige Robinsonaden sind diese also alle nicht, weil nicht mehr der einsame Mensch (oder höchstens eine Familie), sondern eine größere Gemeinschaft Helden der Erzählung sind, ebensowenig wie die Schilderung *) Interessant ist. daß Wt>ß im Vorwort seines Werks lebhaft gegen Campe polemisiert, weil dieser im ersten Teil dem werkzeug- beraubten Robinson durch allerlei merkwürdige Zufälle zu Hilfe komme: so durch den Fund eines wie eine Axt gestalteten, ja be¬ reits von Natur mit einem Loch zum Hineinstecken des Stiels ver¬ sehenen Steiner, durch den zur rechten Zeit ausbrechenven, den nötigen Kalk zum Mauern liefernden und dann gleich wieder er- löickenden Vulkan usw., auch die Levre der göttlichen Prädestination allzusehr predige und in seiner Erzählung zu beweisen mche.

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