Saarbrücker Bergmannskalender: 59.1931

59.1931 (0059)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 86316854X

Title:: Saarbrücker Bergmannskalender

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Periodical

Collection:: Mining; Periodicals

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 86316854X_0059

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-399204

Title:: 59.1931

Volume count:: 0059

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Saarlandica

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 204

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 186

Chapter

Title:: Die Stadt St. Ingbert in Vergangenheit und Gegenwart

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 5

61 Fritz Koelle: St. Jngberter Bergleute auf der Fahrt durch den Stollen. (Bronzerclief.) Die Stadt St. Ingbert in Vergangenheit und Gegenwart. ie an vielen Stätten an der Saar, so finden sich auch in der St. Jngberter Gegend Spuren römischer Siedlungen, wie Urnen- aräber, ein Ossarium und ein Cinerariuin, römische Gebäudeüberreste in St. Ingbert selbst sowie auf dem Reichenbrunner Berge, dem Birkenkopf und im Distrikt „Gebrannter Wald". — Aber auch in vor¬ römischer Zeit war die Gegend schon bewohnt; zog doch zur Keltenzeit eine wichtige Verkehrsstraße von Metz her durch das Grumbachtal südlich am Stiefel vorüber über Kirkel, Limbach, Landstuhl nach dem Rhein. Keltischen Ursprungs sind ohne Zweifel auch der „Gallenstein" zu Rentrich, von dem uns Herr Bleibtreu ein hübsches Bild gezeichnet hat, und der Steintisch auf dem Stiefel, deu er uns ebenfalls im Bild festgehalten hat. Wir haben die Gollensteine des Saargebiets im Kalender 1928 in unserem Aus¬ satz „Zwei Zeugen der Urzeit" bereits eingehend behandelt, so daß wir uns hier weitere Ausführungen darüber sparen können. Im Volksmund wird der Stein zu Rentrich als Krimhildefpil (Spin¬ del der Krimhild) oder auch als „R i e s e n w e tz - stein" bezeichnet. War doch der Stiefelnder sich bei St. Ingbert erhebende Berg, nach der Sage die Wohnung böser Riesen. Lohmeher hat diese Sage wie folgt allsgezeichnet*): „Am großen Stiefel, heißt eine Felscnplatte der „Riesentisch". Hier hauste vor Zeiten der fürchtcr- *) Karl Lohmeyer: .Die Sagendes Saarbrücker >md Birkenfelder Landes"; Saarbrücken 1920. liche Riese „Kreuzmann", welcher Menschen einsing und sie verzehrte." Ehe er mit seinen wilden Gesellen auf Raub aus¬ zog, wurden im Tale die Schwerter.geschärft. Als Wetzstein gebrauchte man dabei einen'im Orte Ren- lrich noch heute vorhandenen Stil- oder Gollenstein; eine viereckige Spitzsäule, die etwa fünf Meter über die Erde und ungefähr ebenso tief in dieselbe reicht. Mit dem geraubten Gute füllte Kreuzmann seine Vorratskammern; als solche^ dienten ihm die Höhlen im Innern des Berges. Seine Gefangenen brachte er auf den Zweispitz, einen gewaltigen Felsen, den er zugleich als Tisch benutzte, seinen Götzen zum Opfer. Menschenfleisch soll, wie das Volk erzählt, seine Lieblingsspeise gewesen sein." Später soll auf dem Berge das Schloß des christ¬ lichen Ritters Heim *) gestanden haben; dieser soll sehr reich gewesen sein und Eigentümer aller Ort¬ schaften der Umgegend, deren "Namen auf „heim" endigen, wie Ensheim, Bischmisheim, Ommersheim, Ormesheim, Bebelsheim und andere mehr. Seine Tochter und nachher auch seine Witwe sollen in das Kloster St. Arnual getreten sein, und ihnen habe das St. Anualer Stift seine ursprünglichen großen Reich¬ tümer zu verdanken. — Das Schloßfräulein aber pflege sich bisweilen zu zeigen und frommen Leuten Wohltaten zu erweisen. — , *) Karl Lohmeyer: .Tie Sagen de? Saarbrücker und Birkenfelver Landes"; Saarbrücken 1920.

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