Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 31. März 1901

Volume count:: 13

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-03-31

Digitised pages:: 8

9 * — * 2421 Postverzeichnis. — . XVIII. Jahraang. — Preis pro Quartal 50 *. p RNr. 13. r I. Gebühr pro z spaltige Zeile 20 H. Auflage 6800. Saarbrücken den 3) März 8. Zur Konfirmation. Gir mir dein Herz, der Ingend duft'ge Blüte, Den frischen Jugendmut, Und nähre tief in kindlichem Gtmüte Des Glaubens heil'ge Glut. Gieb deinen Willen, deine Rechte lege In meine starke Haud, Und folg“ mir treu, wenn auf dem schmalen Stege Du wallft am Abgruudsrand. Gieb Deines Leibes Kraft, des Geistes Waffen, Dein ganzes Thun und Sein; Ich will in dir ein göttlich Leben schaffen Und dich zum Jünger weih'n. Wenn Zauberbild und Blendwerk gleißend blinken, Wenn lockt der Sunde Trug, Ich leite dich mit meiner Augen Winken Und meines Geistes Zug Ich leuchte dir mit meines Wortes Klarheit, Berklär' dich in mein Bild, Bewahre dich in meiner heil'ren Wahrheit Und bleib' dein Schirm und Schild. Wenn Menschen schmähn, dein Thun und Lassen ächten, Mein Anilitz leuchtet dir Ich halte dich mit meiner starken Rechten, Und nichts entreißt dich mir. Wenn Leiden nah'n und Tag und Nächte währeu Und schneiden bis ius Martk, Ich wische mild und lind vom Aug' die Zähren, Und mach dich still und stark. Ich schenke himmlisch Leben schon hienieden, Des Glaubens Siegesmut, Gewissensruh und stillen Himmelsfrieden Und heil'ger Liebe Glut. Und schwindet auf dem schmalen Pilgerpfade Der Sonne letzter Strahl, So führt durchs dunkle Thal dich meine Gnade Zum sel'gen Abendmahl. O liebe mich aus innerstem Gemüte! Um einen ew'gen stranz Gieb mir dein Herz, der Jugend duft'ge Blüt⸗ Und Leib und Leben ganz! Aus: Durch Sturm zur Stille Gedichte von Pfr. H. Hugendubel in Bern Der Konigsthron. —8 Matth. 27, 2737. 3 oben zu rd Haupte hefteten sie die AAM. Ursache seines Todes beschrieben, nämlich: 88 Dies ist Jesus, der Juden König. War es wirklich nur die Spottlust des Pilatus, welche zum Aerger von ganz Israel in drei Sprachen diese Ueber— schrist an das Kreuz nageln ließ? Nein, es ist Wahr⸗ heit, der Geist Gottes hal dem Heiden die Hand geführt, daß er so schreiben mußte. Wie Kaiphas wider Willen zum Propheten geworden mit seinem Ausspruch über den „Tod Eines fur das ganze Volk,“ so muß Pilatus unbewußt der Herold Goltes sein, der es in allen Sprachen der Welt verkuündigt: der König steigt auf zu seinem Thron. So bist du dennoch ein König? so hatte der Richter halb zweifelnd, halb sinnend gefragt. Bis dahin war es ihm wie ein Märchen erschienen, daß die Juden Jesum verklagten, er habe sich zum König gemacht. Wie ein solcher, den es nach der Herrschaft gelüstet, sah ihm der demütige Jejus gar nicht aus Aber mit einer königlicher Hoheit hat der gebundene Mann vor ihm von seinem Reiche geredet, und auf die erstaunte Frage des Pilatus die majestätische Antwort gegeben: Du sagst es, ich bin ein König. Aber der fluͤchtige Eindruck, den der Heide empfangen, war schnell wieder verwischt, als er hoͤrte, wie Jesus sich den Köniag der Wahrheit nennt. Nur zum Hohn Israels hat der Römer die Ueberschrift geschrieben: Jesus von Nazareth, der Juden Konig, und die Hohenpriefter und Aeltesten haben den Stachel des Spotts gefühlt und laut gegen diese Ueberschrift protestiert. Und noch immer stößt sich der Unglaube an der Knechtsgestalt Jesu, noch immet protestiert die Welt dagegen, daß dieser üͤber sie herrsche. Aber es bleibt dabei, was Pilatus geschrieben hat, das ist geschrieben für Zeit und Ewigkeit — Jesus ist dennoch der Herr, und die schreckliche Karfreitagsgeschichte erzähli uns von der Thronbesteignung des Königs. Freilich ein König, dem kein König gleichet, und eine Thronbesteigung, wie die Erde noch keine gesehen. Als Pilatus Jesum herausführen läßt, angethan mit dem Purpur der Schmach auf den wunden Schultern, mit der stechenden Krone auf dem zerschlagenen Haupt, mit dem Szepter der Ohnmacht in den' gebindenen Haänden, muß er, selbst erschüttert von dem Anblick dieses Zerrbildes der Majestät, ausrufen: Seht, welch ein Mensch! Wie haben sie ihn zugerichiet, den Schönsten unter den Menschenkindern. Sie haben das aus ihm gemacht, was Jesum geweissagt: Er hatte keine Gestalt noch Schöne; wir sahen auf ihn, aber da war keine Gestalt, die uns gefallen hätte. Er war der Aller— derachteste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krank— heit. Er war so verachtet. daß man das Angesicht vor

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