Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 10. März 1901

Volume count:: 10

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-03-10

Digitised pages:: 8

Amnr 15 4 * — 4 is n ch i e er stw o OD 1 2 F hraang. Dreis vro Ouart⸗ ns.Sebühr 20 vanit g ie— — Auflage 6800. Ar 9— 6 Saarbrücken, den 10 w* 4. Geist und Fleisch. Matth. 26, 41: Wachet und betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet. Der Geist ist willig, aber das Fleisch * ist schwach. SS eihsemanestunden! Es sind nicht bloß Leidens⸗ ) siunden, viel mehr noch sind es Kampfesstunden. dIa, alle Leidensstunden werden erst dadurch Gethsemanezeiten, daß sie zu Kampfesstunden werden, in denen wir uns beweisen sollen als die Jünger des Herrn, die ihm nachzufolgen entschlossen sind, und ginge es in den Tod, den leiblichen oder den Tod des eigenen Herzens und der eigenen Wünsche und Gedanken. Nicht wahr, mein Christ, der Geist ist willig; nicht der natürliche Geist, sondern der, welchen Gott ausgegossen hat über alles Fleisch, der da in den Herzen der Kinder Gottes, wenn auch verborgen, wirket. Den gelüstet ja wider das Böse. Der will die Sünde ja nicht, sondern das Gute und die Gerechtig'eit! Wie gerne wollten wir es thun! Wie erkennt dein Herz den Weg des Rechtes und der Gottgefälligkeit. Wie bereit und begeistert sind wir, wenn die Ver— suchung fern ist, ihr zu widerstehen! Und dann kommt sie. Vielleicht gar nicht so groß und so schlimm erst, wie wir sie gedacht. Vielleicht ist es zuerst auch nur eine kleine Probe unserer Beständigkeit und unseres Glaubens, durch deren Bestehen uns der Herr auf größere und ernstere Stunden vorbereiten will. Und dann erfahren wir's: Unser Fleisch ist schwach. Dann merken wir es erst, mit wieviel tausend Fasern unser Herz an den Dingen dieser Welt und den Freuden der Sünde hängt, wenn wir sie aufgeben sollen, — wie eigenwillig und kleinmütig unser Sinn ist, wenn er fich in die Dunkelheit der göttlichen Fügungen schicken soll. Und dann ist wer weiß wie öͤft die Versuchung stärker, als alle Willigkeit des Geistes, und, von der Hinterlist und Tücke des Fleisches unterstützt, besiegt sie uns, und die Sünde ist da. Glaube auch nicht, mein Christ, daß auf irgend einer Stufe christlichen Lebens das anders wuͤrde. Ja, es ist der Fortschritt der Nachfolge Jesu Christi, daß der Geist zunimmt und seine heiligende und be— wahrende Macht stärker wird, und daß die Macht des Fleisches geringer wird und abnimmt. Aber so weit kommt kein Mensch auf Erden, daß er von seinem Fleische ganz befreit wird. Es bleibt, und es bleibt auch, was es ist, und wie ein Tropfen Gift im Blute des Menschen den ganzen Menschen verderben kann, wie ein Achan in Israel das ganze Volk den Feinden X unterliegen machte, so kann auch der letzte kleine Rest des Fleisches den Erfahrensten und Begnadigtsten im Reiche Gottes in's Verderben stürzen. Das ist der Irrtum vieler Christen, als ob das Kämpfen um die Seligkeit leichter würde, je länger man darin steht. Es ist immer gleich schwer. Darum sagt der Apostel: Lasset uns durch Geduld laufen in dem Kampf, der uns verordnet ist. Und man sieht es an manchem erschütternden Beispiel, wenn ein reich begnadigtes Gotteskind fällt, daß keiner je sicher ist, und keiner je sich sicher dünken soll. Aber nimm's deshalb ja nicht als eine Ent— schuldigung: Das Fleisch ist schwach. Man kann sie ja freilich oft genug hören. Es ist so bequem, sich gegen die Vorwürfe des Menschen und die Anklage des eigener Gewissens damit zu rechtfertigen, daß man von schwachen Menschen doch auch nicht Leistungen der Stärke zu erwarten oder gar zu verlangen habe. Aber es ist Thorheit, so zu reden. Es beweist nur, daß man noch nicht einmal im Vorhofe des Gottes⸗ reiches steht. Zuerst einmal ist es doch nicht so ge— meint in des Heilands Munde, daß das Fleisch über— haupt schwach sei; — schwach zum Guten wohl, aber zum Bösen stark genug, viel zu stark, so daß es alle Schranken der Sünde, Gesetz und Recht und Pflicht und Liebe niederreißt. Ware dein Herz mit aller natürlichen Kraft seines Denkens und Wollens im Dienste der Gerechtigkeit und nicht der Sünde, es sollte von der Schwäche des Fleisches gewiß nicht mehr die Rede sein. Und zum andern horst du es ja, daß es ein Mittel dagegen giebt. Der Herr weiß es auch, daß der Geist willig und das Fleisch schwach ist, und daß darum seine Jünger, auf sich gestellt und sich überlassen, in Anfechtung fallen müssen. Darum spricht er: Wachet und betet! Wachet, wie der Soldat, den der Feldherr auf den Posten gestellt hat, daß er den Feind im Ange behalte. Das ist deine Pflicht zuerst. daß du die Versuchung und ihre Gefahr er—⸗ kennst. Sie kommt nicht immer als Sünde, sondern der Teufel verkleidet sich auch wohl in einen Engel des Lichtes. Sie zeigt nicht, daß sie dich in's Ver— derben hinein verlocken will, sondern wie im Paradies verheißt sie Freude und Glück, Erkenntnis und Heil. Sie lauert nicht bloß in den Dingen der Welt und den Kindern des Abfalls, auch hinter den heiligen und gerechten Dingen lauert sie auf dich, und selbst deine liebsten Menschen und selbst die besten Menschen können dir Verführer werden. Wachet, steht im Glauben, seid männlich und seid stark, wachet in allem

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