Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 13. Oktober 1901

Volume count:: 41

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-10-13

Digitised pages:: 8

Kschru nn m PMNAC ð b 2421 Postverzeichnis. J Nr r IIII. Jahrgang. Hreis pro Quartal 50 Inf. Gebühr pro 3spaltige Zeile 20 Saarbrücken, den 13. Oktober —* Auflage 7000 — We ibel. gedruckt und gierig verschlungen. Sieh dich vor, was du der Wert der Bihel liesest. In vielen steckt ein sühes Gift, das die Herzen nd Jesus sprach: Wie liesest Du? Lue. 10, 20. uit unlauteren Gedanken, mit unreinen Bildern oft schon die jugendliche Einbildung erfüllt. Und andere predigen Spott und Haß gegen alles Heilige und Göttliche. Sie wirken wie die Zange des Arzies: sie wollen den Glauben aus den Seelen reißen. Lege sie bei Zeiten aus der Hand: Glaube verloren — alles verloren, Friede und Heil in Zeit und Ewigkeit. Ihr Eltern, was lest ihr für Bücher? Müßt ihr sie bergen vor den Kindern? Habt ihr acht auf die jugend— lichen Herzen? Wundert euch doch nicht, wenn die Kinder eurem Beispiele nach heimlich hinter dem Rücken das füß⸗ verderbliche Gift einsaugen. Doch wehe, wer einen der Kleinen ärgert. Jugend, was liesest du? Wieviel junge Gewissen, schuldlose Herzen haben schändliche Bücher, die zahllos vie Giftsporen durch die Welt fliegen, zu Grunde ge— richtet. Schande allen, die ihre Feder in den Dienst der Bemeinheit stellen. Nimm und lies. Sprich nicht, ich habe keine Zeit — auch nicht für jeden Morgen ein paar Verse, einen goldnen Spruch ins Tagewerk zu nehmen? Du hast keine Lust. Nimm und lies. Samme!t euch wieder zur Haus— andacht um die Schrift. Sie ist des Hausgenossen Leit— stern; des Familienlebens Segen. Laß ihre Botschaft dein persönlichstes Eigentum werden. Nimms dir zum Stecken und zum Stab Halts fest in Händen bis zum Grab Das schlage auf, das schlage du Erst mit des Sarges Deckel zu. Amen. en Grund zu dem lieblichen Gleichnis vom Sama 8* riter hat ein kurzer, aber bedeuiungsvoller Auf— tritt zwischen Jesus und einem Scriftgelehrten gegeben. Der letztere will dem Herrn auf den Zahn fühlen, ob er wirklich ein Meister der Schriftkunde sei; vielleicht will er auch eine Bestätigung für seine An— sicht über das „Selig werden“. Kurzum, er stellte die Frage: „Was soll ich thun, daß ich das ewwige Leben er— erbe?“ Der Mann lebt in der Schrift, er sucht Gott zu er— fassen. Auf die prüfende Frage: „wie liefest du?“ weiß er sofort Bescheid. „Wie liesest du oder was liesest du?“ Wir wollen dabei stehen bleiben. Du altes teures Buch, wie mußt du dich in unsern Tagen mißachten lassen. Wir wollen unsere Vorväter nicht besser machen und frömmer als sie waren; aber es gab viel bibelfestere Leute unter ihnen als unter dem heu— tigen Geschlecht. Ja, wenn die Schrift die sichere An— leitung gäbe zum Reichwerden, oder wie man' am besten seine Zeit mit Vergnügen totschlägt oder gar ein un— fehlbares Mittel gegen das leibliche Sterben enthielte, dann sollte sie wohl den Ehrenplatz im Hause einnehmen. Aber nun bezeugt sie, wie Paulus dem Agrippa, daß das Heil unseres Lebens nicht bestehe in Genüssen, Er— werben, Besitzen. Sie redet von Sünde und Gericht; von dem Heiland, in dessen Nachfolge die Seele Friede ge— winnt. Den Wert des Lebens setzt sie dahin fest, daß ein Menschenkind ringe um die Gemeinschaft Gottes; sie macht ihm Mut zu glauben an des verföhnten Vaters Liebe. Aus ihr quillt die Kraft des heiligen Geistes, die Herzen von Grund aus erneuern und zuͤm Siege über alle sinnlich-sündigen Triebe führen kann. Mit einem Wort: die heilige Schrift giebt die volle, runde Antwort auf die Frage: „Was kann ich thun, daß ich das ewige Leben ererbe?“ Ich weiß dir keinen bessern Freund als die heilige Schrift. Sie täuscht und trügt nicht. Laß dich beschämen von den Brüdern in Oesterreich. Versorgt uns mit neuen Testamenten, so geht ihr Ruf. Ergreifend der Ausspruch eines alten evangelisch gewordenen Pro— fessors: nur mit Thränen kann ich bezeugen, daß ich endlich im Evangelium gefunden habe, wonach ich solange gesucht. Und ihr — seid ihr so satt geworden, daß ihr die Schrift auf dem Spind verstauben laßt? Es wird viel gelesen in unsrer Zeit. Wir tadeln nicht, daß ihr zur Zeitung greift und erfahren wollt, wie es in der Welt zugeht. Vergeßt nur nicht darauf zu achten, wie es in der Welt eures Herzens aussieht. Viel Bücher werden O. I. So muß es kommen. Von M. Eitner. (Nachdruck verboten.) (Fortsetzung.) Im Vorgarten stand Anna Gabler. Sie trug ein Kleid, nach städtischem Schnitt gemacht, aber doch ganz einfach und dunkel. Ihr schönes, blondes Haar war in dicken Zöpfen aufgesteckt. Der Bauer mußie es sich gestehen, daß es kein Wunder war, wenn ein junger Mann das Mädchen gern mochte. Doch fort mit solchen Gedanken! Anna erblickte ihn, und eine leichte Röte überzog ihr meist blasses Gesicht. „Grüß Gott!“ sagte sie freundlich. „Schönen Dank!“ entgegnete der Bauer und wehrte, als Anna ihn einlud, in das Haus zu kommen. „Ich hab' blos ein paar Worte mit dir zu reden. I‘, unler

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