Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 29. September 1901

Volume count:: 39

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-09-29

Digitised pages:: 8

2 Montag reiste er, Freitag hoffte er wieder zu kom⸗ men. Jungfer Regine hatte sein Stübchen schneeweiß ge— scheuert, die Fenster geputzt und reine Vorhänge aufge— steckt; nun stand sie gedankenvoll an seinem Schreibtische, den sie zum hundertstenmal abputzte. Aus einer alten gelbledernen Schreibmappe sah sie ein beschriebenes Pa— pier hervorlugen. Sie war auch Evas Tochter; er hatte gesagt, er wolle schreiben für den Druck; vielleicht konnte sie es jetzt erfahren, was es war: „Die allerwichtigsten Begebenheiten der Welt.“ „Jetzt kommt der große Friedrich!“ dachte sie. Nein, Regine; die Fortsetzung hieß: „Das Leiden und Sterben, die Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn und Heilands Jesu Christi.“ Sie sah nun wohl, daß er ein Passionsbüchlein zu— sammengestellt hatte für seine Gemeinde Oldenhausen. Ja, so ehrlich war sie, zu bekennen, das ginge doch noch höher hinauf und tiefer hinab als der große König Friedrich. Fast mit Beschämung schob sie es in die Mappe hinein; gewiß hatten sie ihn gefangen oder gepreßt oder totgeschlagen! Sie hatte Thränen in den Augen, als sie die Treppe hinabging. Da stand er plötzlich vor ihr. So schnell konnte sie sich nicht besinnen, wie sie aus— sehen mußte, das reinste Glück strahlte aus ihren Augen: „Ach, Gott sei Dank, daß ihr heil wieder da seid!“ Er sagte nichts, aber er sah sehr vergnügt aus; er dachte: „Rasch ist sie, und rasch mag sie leiden, ich wage es!“ Als er am Sonntagmorgen herunter kam, sagte er mit erregter Stimme: „Herr Kollege, hätten Sie etwas da— gegen, wen ich mich heute mit ihrer Jungfer Tochter auf— bieten thäte?“ Der alte Herr strahlte: „Nein, Herr Kollege, bieten Sie sich mit meiner Jungfer Tochter auf!“ „Wollen Sie die Jungfer Tochter nicht vorher fragen?“ „Fragen? wäre neue Mode, aber erfahren soll sie es gleich.“ Sie stand da bald rot, bald blaß und ihre Thränen flossen: „So, ohne mich auch nur zu fragen? das ist doch zu arg, ich habe nie gesagt, daß ich Lust zum Heiraten habe!“ Da holte Pastor Knote aus, und gab seinem Kinde eine schallende Ohrfeige. „Herr Kollege, bieten Sie sich mit meiner Jungfer Tochter auf!“ Sie war weggelaufen; er stand wie auf Kohlen; Mitleid, Sorge und Angst bewegten sein Herz. Unterm großen Birn⸗ baum fand er sie :,Jungfrau, wollet ihr auch, sonst ist es gar zu schwer.“ Sie sah ihn nicht an: „Muß ich nicht, wenn der Vater will?“ Da ging er getrost und sie zögernd, denn es war damals Sitte, daß eine Brant zur Kirche ging, wenn sie aufgeboten wurde. Freudiges Flüstern ging bei dem Aufgebot durch die ganze Kirche, als Reinhold aber so aus tiefster Seele für sich und seine Erwählte betete, da blieb kein Auge trocken, auch Reginens nicht, die in der Tiefe des Pfarrstuhles saß. Im Pfarr— gärtlein traf er sie: „Wollet ihr nun auch gerne, Jungfer Regine?“ „Ja, Herr Adjunktus, lieber als ihr es dentt!“ „Dann wird auch Gott wohl seinen Segen geben,“ Und er hat ihn auch reichlich gegeben; Oldenhausen weiß noch davon zu sagen, und das Passionsbüchlein hat nicht nur in Oldenhausen, sondern auch in den Nachbarorten die Leute erbaut bis über die Mitte dieses FJahrhunderts. Gine geführdete Feste im Reichslande. In den ersten Jahren der Revolution stand auf dem Marktplatze von Metz ein Scheiterhaufen und auf dem— selben war am Schandpfahle ein Wollweber festgebunden. Schon brannte das Holz, da hörte die schaulustige Menge eine helle Stimme, die in lateinischer Sprache die Worte des 115. Psalmes sang: „Nicht uns, Herr, nicht uns, son— dern deinem Namen gieb Ehre! ... Ihre Götzen sind Silber und Gold, von Menschenhänden gemacht ... sie haben Mäuler und reden nicht und Ohren und hören richt ... die solche machen sind gleich also .....“ Während der Henkersknecht mit einer eiserner Zange einen Feten Fleisch nach dem anderen von des Märtyrers Leibe herabriß, die Flammen gen Himmel loderten und bereits der Schmerz und die Glut die Stimme des Sän— gers dämpften, konnte man noch weiter die Worte ver— nehmen: „Aber die den Herrn fürchten, hoffen auf den Herrn, ... der Herr denket an uns, ... er segnet, die ihn fürchten!“ — Was damals der Wollweber von seiner brennenden Kanzel herab in die alte Bischofstadt hinein prophezeite, das ist heute in Erfüllung gegangen; und wenn es ihm vergönnt wäre, jetzt seine engere Heimat zu durchwandern, dann würde sein Herz vor Freude ipringen. Wer in unseren Tagen von den waldigen, von den Schlachten um Metz blutgetränkten Hügeln, die Frankreich von Lothringen trennen, herabsteigt, der er— oͤlickt zwar inmitten des bunten Häusermeeres, das auf hbeiden Ufer der Mosel im Sonnenschein gelagert ist, die alles überragende alte großartige römisch-katholische Kathedrale, die ehedem wie auch heute noch gleich einer Burg eines engherzigen Gottesglaubens die Feste über— ragt, aber vor derselben bemerkt das Auge die zierliche Spitze des Thurmes der evangelischen Garnisonkirche sich sröhlich in die blauen Lüfte erhebend. Nicht weit davon nmitten grüner Bäume errichten emsigeHände ein zweites herrliches evangelisches Gotteshaus. Seine Pläne hat Niemand geringeres als Kaiser Wilhelm II. selbst gründ— lich geprüft und gut geheißen. Gott hat das Metzer Land, das die Reformation so frendig begrüßt hatte, das unter Ludwigs XIV. Regiment jedoch ihre herrlichen Früchte dollständig zu Grunde gehen sah, so daß man nur ängst— sich in Höhlen und Wäldern seinen Gottesdienst abhalten konnte, im 19. Jahrhundert sichtlich gesegnet. Er hat darinnen eine evangelische Gemeinde aufwachsen lassen, die mit jedem Jahre an Kraft und Ausdehnung zunimmt und die in ihrer Art vielleicht die lieblichste Frucht der Iroßen blutigen Kämpfe der siebziger Jahre genannt wer— den darf. Etliche 20 Geistliche sind es, die in dieser Ge— gend Gottes Wort verkündigen, und 22 Gotteshäuser, davon allein 16 nach den siebziger Jahren errichtet wur— den, lassen ihr Glockengeläute am Sonntag in weite Ferne ertönen. Aber diesem schönen Bilde steht ein finsterer Schatten zur Seite. Es heißt in der Schrift, daß, wenn der böse Geist von Jemandem ausgefahren ist, er dürre Stätten durchwandele, dann wiederkomme und es mit demselben Menschen ärger mache als zuvor. So ist es auch in Metz gegangen. Als der böse Geist der Sünde mit dem Aberglauben und der Unduldsamkeit nichts mehr an— fangen konnte und im Meztzer Lande sich vor den vielen evangelischen Kirchtürmen flüchten mußte, suchte er sich Helfershelfer für ein anderes Arbeitsgebiet. Er warf sich jetzt auf die Familie, auf das junge Volk, auf die Söhne und Töchter und suchte da das Heilige zu ver— wüsten. Metz ist heute, das darf man ohne Uebertrei— bung sagen, eine der Städte im deutschen Reiche, in denen die Unsittlichkeit am tiefsten Wurzel gefaßt hat. Das ist so gekommen: Während in anderen Garnisonstädten die Zahl der Soldaten vielleicht den 10. oder 5. Teil der Bevölkerung ausmacht, zählt Metz eine Gesamtbevölke— rung von 60 000 Seelen (Zivilbevölkerung 45 000). Die Garnison selbst beziffert sich auf 26 000 Seelen, wovon der größte Teil in Metz selbst wohnt, der übrige in den umliegenden Ortschaften. Das allein schon würde für Metz eine sittliche Gefahr bedeuten, denn das weiß ja ein Jeder, daß, wenn der junge Mann in der Garnison das Gehorchen lernt und sich an äußere Zucht gewöhnt, er ge—

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