Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 6. Januar 1901

Volume count:: 1

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-01-06

Digitised pages:: 8

* X yt 2 3 yẽ 5 euä 2421 Dosspe2 .r *n0 vrao Ou41 — 2 Zum Jahresanfang. Ps. 62, 2, 3: Meine Seele ist stille zu Gott, der mir hilft, denn er ist mein Hort, meine Hülfe, mein Schutz. Ein Jahr geht hin, das andre kommt; Nur Eines bleibt und stehet fest, Und das ist eins, das ewig frommt, Daß Gott die Seinen nicht verläßt. Das Jahr wird alt, das Jahr wird neu: Gott aber ist stets neu und alt, Neu in der Lieb', alt in der Treu, Laßt uns auch leben dergestalt 58 diesen Worten eines alten Liedes be— äö— grüßen wir das neubegonnene Jahr und C rufen einander zu: Gott zum Gruß und den Herrn Jesum zum Troste. Es ist und bleibt ja wahr: Mit Gott hör' auf, mit Gott fang an, das ist die beste Lebensbahn. Doch was heißt das: WMeit Gott aufhören und mit Gott anfangen? Nun gewiß, Gott den Herrn Himmels und der Erde, der da war, der da ist und der da sein wird, den ewig treuen Gott, mit hinübernehmen aus dem alten ins neue Jahr, auf Ihn, der uns bisher geholfen hat, auch für die Zukunft unser Vertrauen setzen und vom ganzen Herzen sprechen: Meine Seele ist stille zu Gott. Das soll die Losung sein, Licht auf unserm Wege, Trost im Leiden, Kraft im Leben, Heil im Sterben. Unser Psalmwort ist ein Wort aus Herz und Mund des königlichen Sängers, welcher in seinen Lebensschicksalen des Lebens Höhen und Tiefen reichlich durchgemessen hat und zu der Erkenntnis gekommen ist, die das Fundament seines Lebens ausmacht, daß der Mensch, auch die großen Leute und die mensch— lichen Güter und Mittel nichtig sein. Er hat gelernt, nicht auf Menschen, nicht auf Gewalt, nicht auf Reichtum sein Vertrauen zu setzen. Tausendfach haben diese seine Gedanken durchkreuzt, und gerade das, worauf er am meisten gebaut, hat ihn im Stiche ge— lassen. So hat die Schule der Erfahrung ihn gelehtt, was in allen seinen Psalmen immer wieder durch— klingt: „auf Gott allein, so soll es sein. Er ist der rechte Hort. Wer auf ihn baut, auf ihn nur traut, ist selig hier und dort.“ Mödte es doch auch bei uns so sein. Wir sind freilich sehr geneigt, Gott den Himmel zu lassen und uns die Erde anzumaßen und das alte Wort der Väter zu vergessen, daß an Gottes Segen alles gelegen ist. Wir pflegen zu viel von menschlichen Kräfien und Mitteln zu halten und zu wenig daran zu denken, AM 42α4800. 1. daß der Weg unseres Lebens in doppeltem Beleise fahren muß: Menschliches Thun muß göttlichen Segen haben, irdisches Beginnen göttliches Gelingen. Da müssen wir denn in der Schule des Lebens immer erfahren, daß auf allen Lebensgebieten unserm Thun bestimmte Schranken gesetzt sind, die uns ein lautes Halt zurufen: bis hierher und nicht weiter. Tausendfache Demütigungen werden uns zu Teil, die uns lehren, die Grenze unseres Vermögens inne zu halten und was darüber hinausliegt, von Gott zu er⸗ warten. Und erst dann, wenn wir gelernt haben, daß all unser Sorgen uns nicht hilft, daß all unser Thun eitel ist, daß all unsere Arbeit trüglich ist, wenn Gott nicht unsere Hilfe und Kraft ist, erst dann lernen wir sagen: Meine Seele ist stille zu Gott, der mir hilft. „Wenn ihr stille bliebet, so würde euch geholfen. Durch Stillesein und Hoffen werdet ihr stark sein.“ Stille sein zu Gott hat nichts zu thun mit der energielosen Willensschlaffheit, in der man die Hände in den Schoß legt und läßt die Dinge gehen, wie sie gehen. O nein — es setzt voraus Willenskraft, Fleiß, Berufstreue, Arbeitslust und Freudigkeit, den Willen Bottes zu thun, alltäglich wieder sein Werk mit frischen Händen anzugreifen, aber dabei und in alle dem richtet das Herz sich hinmmelwärts und spricht: die Hülfe muß von oben kommen. —AV Lebensenergie, die den Mut der Demut hat, die eigene Schwachheit zu bekennen und sich an die Kraft zu halten, die gerade in dieser Schwachheit mächtig, ist, — das ist geduldiges Harren und Warten, bis die Stunde kommt, auf die man lange gehofft hat, für die der Herr der Ewigkeit aber noch keine Zeit gehabt hat, — das ist nie murrendes, immer zufriedenes Aushalten auch unter schwerem Druck, bis die Spannung nachläßt, wie Gott schon längst es vorge— sehen hat. Stille sein zu Gott ist volles unbedingtes Vertrauen unter Ausschluß alles Mißtrauens, als könne oder wolle Gott nicht alles zum Besten wenden. Es ist nur in dem Maße in uns da und kräftiq, als wir Herren geworden sind unserer Eigenwilligkeit, unserer Ungeduld, der Vorgreiflichkeit, in der wir alles selbst gestalten wollen, und der Ichheit, in der wir uns von Gott lösen. Der Jahresanfang liegt dunkel vor uns. Aber aus der Erfahrung wissen wir, daß es Mühe und Arbeit, Leid und Thränen uns bringen wird, Stunden und Tage, in denen unser äußeres und inneres Leben

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