Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 22. September 1901

Volume count:: 38

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-09-22

Digitised pages:: 8

Aschru 8 * J. —* ꝛ421 Postverzeichnis. Ar. 728 Saarbrücken, den 22. September ODreis pro Quartal 50 & Ins.Gebübr vro 3spaltiage Zeile 20 & Auflage ⁊000 1. Hheiligung. das Bild Jesu auf. Du kommst auf die Dauer gar nicht mehr los von diesem heiligen Leben, das nur für andere, für uns, für dich und für mich gelebt ist. Mit Macht dringt unermüdlich auf deiner Seele sündliche Regungen sein Er— barmen, seine Reinheit; jede Gemütswallung, jeder Ge— danke richtet sich unwillkürlich an ihn: Herr, kannst du das billigen? Jesum schauen, es will bedeuten: so sehr mit ihm derschmolzen sein, daß er der Lenker unseres innern Lebens ist, ohne den wir nichts thun können. Dieses Einssein mit dem Herrn hat eine Vorbedingung: die Hei— igung. Du bist heilbedürftig, er will dem Schaden auf— helfen. Oder bist du es nicht? Was für Bilder ziehen an deiner Phantasie vorüber? Was für Bewegungen wogen rastlos im Gemüt? Wohin zielen die Erregungen deines Willens? Wieviel von dem, was wir gedacht, gesprochen. gethan, kann vor Gott bestehen? Nun aber ruht das Leben heil im Frieden mit Gott. Sündiger Mensch, wie magst du zur Gottgemeinschaft ge— langen? Nur dadurch, daß du dich einlebst in die teuer— werte Wahrheit: Jesu Christus ist mein Versöhner. Glaubst du aber aufrichtig, daß er das ist, wie magst du fäumen, ihm ganz nahe zu kommen? Der rechte Glaube heiligt. Er wird so stark, daß ich in Wort und Wille meines Heilandes zu eigen werde, ihn um Hülfe rufe, venn die sündliche Leidenschaft erwacht: Jesu hilf siegen; ihm danke, wenn ich fest geblieben, und am Trieb des Dankes als köstliche Blüte das Gelöbnis ausschlägt: Ich lasse dich nicht. Ich frage dich: Kann man das Vertrauen zu einem Arzte heißen, wenn der Kranke beharrlich sich weigert, dessen Anordnungen zu befolgen? Du willst ein Christ sein und schlägst die Liebe deines Gottes in den Wind? Nur eins hilft: mit ihm alles thun und alles lassen. Amen 8 O. L. Ebr. 12, 14: Jaget nach' dem Frieden gjegen jedermann, und der Heiligung, ohne velche wird niemand den Herrn sehen. d aßt mich gehen, laßt mich gehen, daß ich Jesum 4 möge sehen. Es ist vielleicht lange her, daß dieser W Gebeiswunsch über deine Lippen gekommen ist. Es — mag sein, daß seit den Schultagen dies Begehren verstummt ist. Du bist klug geworden und groß. Vieles in der Welt hat deine Augen auf sich gezogen: Gutes und Böses. Das hat vor allem dich angelockt, was glänzte und funkelte was dir angenehm auf die Sinne fiel. Oder steht es noch bedenklicher um dich? In vieler Augen hat die Sinnlichkeit, die Leidenschaft ihr wildes Feuer ge— vorfen. Diese unheimlichen Funken entsprühen dem Herd seines Lebens: dem Herzen. Wie das brennt und giert, schamlos und gewissenlos nach Lust und, wie sie es nennen, Vergnügen. Man sieht es den wenigsten an, die im Sonntagsrock zur Kirche kommen, was für Gedanken unterm Festkleid schlagen. Aber warte nur den Sonntagabend ab, wenn die Sünde unter dem Schutz der Nacht auf die Straße tritt, dann hebt sich der Vorhang und trübe Bilder treffen das Auge. Ich sage dir: dein ganzes Christentum, dein Mithalten frommer Sitte, dein Kirchgang; keinen Pfifferling ist es wert, so lange du eine doppelte Lebens- und Buchführung treibst, die kurze Stunde des Gottesdienstes dem lieben Gott zur „gütigen“ Ausgleichung deiner Schulden dar— dietest, und im Werktag und dem übrigen Teil des Feier— tages von deinem Ich, deinen Leidenschaften dich binden ässest. Wohin zielt das Christentum? Darauf, daß wir Jesum sehen. Das ist nicht äußerlich gemeint. „Ewig soll er mir vor Augen stehen.“ Deine selige Mutter, dein lieber Vater sind längst tot, dem Leibe nach. Aber sie leben für dich. Ihre Gestalt steht vor deinem innern Blick, ihre Art haftet in deiner Seele, ihre Liebe macht dir das Bemüt heut noch warm, ihre Worte klingen dir immer im Ohr mit dem alten süßen Klang. Woher ihr Leben? Du liebst sie. Die Liebe erhält sie lebendig. Nicht anders gehts mit des aufrichtigen Christen Stellung zu Jesu. Er will geliebt sein, um in der Seele zu leben, um seinen Geist mit ewig neuer Macht in dem Jünger auswirken zu können. Er muß dir so wert ge— worden sein, daß alles andere dir nur um seinetwillen begehrenswert erscheint. Herz um Herz, ein Vertrauen, das alle Zweifel niederschlägt, ob er es treu meine, ein Wille, der nichts höheres kennt, als in allen Tugenden ihm nachzuarten, ihm eine Freude zu bereiten, das heißt ihn ieben. Diese Liebe prägt deinem Geist, deinem Denken treit und Friede. Von Lina Walther. (Fortsetzung.) Das that nun Pastor Knote gleich am nächsten Sonn tag; da mußte der neue Adjunktus seine Antrittspredigt halten, und zwar über das Evangelium des Sonntags, iber Petri Fischzug. Als er am Sonntag Morgen in einem Amtskleid die Treppe herunterkam, hätte ihn der Anblick der Jungfer Regine beinohe aus der Fassung ge— bracht; da stand sie in spitzen Hackenschuhen und Reifrock, das Haar emporgekämmt zu einem hohen Toupet und gepudert. „Seid ihr es denn, Jungfer?“ konnte er nicht assen zu fragen. „Seid ihr's denn, Herr Adiunktus?“ intwortete sie lachend, denn er lief eben auch nicht jeden Tag in der Allongenperücke umher, sondern mit einem ganz mäßigen, gepuderten Zöpflein, das ihm bescheider

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