Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 15. September 1901

Volume count:: 37

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-09-15

Digitised pages:: 8

xchchrs omen, 2 DBA X d Wy — — ——— 2421 Postverzeichnis. — XXVIII. Jahrgang. — Preis pro Quartal 80 Ins.Gebühr pro 3spaltige Feile 20 & Auflage 7000 Ar. 37. Saarbrücken, den 15. September IDOI. — —— Warte nur, balde ruhst auch Du! Die Pfingstfülle des Frühlings als Gleichnis der Lebensfülle im Reiche Gottes! Das Gewitter als Gerichtsposaune! Aber wenn die Einen in der Natur nur das Gesetz der Notwendigkeit entdecken, nicht das Durchwaltetsein von der Liebe Gottes; wenn die andern aus der Erde nur irdische Schätze graben und über die Gaben des Gebers vergessen; wenn die dritten mit wilder Lust — die Natur durchjagen und Gottes segentriefende Fußtapfen nicht beachten; wenn die vierten die Waldeinsamkeit nur aufsuchen, um ihr Leid auszuweinen, nicht um Gottes Trost zu hören; — sind sie denn nicht alle taub? Die Weltgeschichte öffnet uns ihre Bücher — was hören wir? Wir könnten aus ihr den dröhnenden Gang des richtenden Gottes über die Sünde der Welt und den Triumphgesang hören: nun sind alle Reiche der Welt des Herrn und seines Christ geworden: — aber ach, die Stimme Gottes bleibt vielen ungehört. Selbst im eigenen Leben! Gott läßt uns für jeden Fehl— tritt büßen — und dennoch werden wir nicht vorsichtig im Wandel. Gott lockt uns, wenn die Welt uns betrogen hat. zu sich hin — aber wir schauen wie Lots Weib zurück und kommen nicht zum Frieden. Wir würden Gottes Stimme in dem Gewissen, der Natur, der Geschichte, dem eigenen Leben vernehmen, hätten wir nur Gehör für Gottes Wort! Aber wie sind wir Christen, selbst wir evangelische Christen, die wir nach dem Evangelium uns nennen, die wir der Bibel uns rühmen, die wir auf das Wort, das der Geist geschrieben hat, uns berufen, dem Schall des Wortes ferne gerückt! Das Wort gehört zu dem Herzen des Menschen, wie die Antwort zur Frage, der Trost zum Aufschrei, das Brod zum Hunger. Es ist das Licht des Hauses, das Salz für die Gesellschaft, die Lebensktraft für die Volker. Und Herzen, Häuser, Völker, die ganze Gesellschaft hat Seufzen, Weh, Streit, Not. Land, Land, Land, höre des Herrn Wort — der Ruf ist noch nicht verschollen. Aber die Menschen leiden an Taubheit! Wie soll solche Taubheit geheilt werden? Als sie dort in Galiläg dem Herrn den Taubstummen brachten, nahm er ihn von dem Volke besonders. Das ist auch heute nötig, venn das Seufzen zu Gott, das Hephata, über uns ge— sprochen, helfen soll — besonders muß uns der Herr nehmen. Wir müssen, wenn die Welt umher für uns kein Benüge hat, wie der verlorene Sohn auf dem einsamen Felde in uns gehn. Wir brauchen freudiges Gebet: mache uns einfältig, innig, abgeschieden. Es ist traurig, aber wahr, was ein heidnischer Weiser gesagt hat: „So oft ich unter Menschen war, verlor ich eiwas von meiner Menschenwürde.“ Laß auch wahr sein und dich trösten: so oft dich der Gottessohn besonders nimmt, gewinnst du etwas für deine Gotteskindschaft. ie Tauben macht er hörend. Der alle unsere Ge— V brechen heilt, der Heiland, giebt uns geistlich Tauben das geistliche Gehör. Am Anfang hat s Gott dem Menschen das Gehör anerschaffen. In— dem er ihn nach seinem Bilde schuf, mit seinem Lebens— geist durchhauchte, mit ihm redete, was anders war sein Sinn als ein inniges Du und Du zwischen ihm und uns? Seine Allgegenwart, die Himmel und Erde füllet, um— fängt uns wie die Luft. Sein Geist sucht unsern Geist in seinen tiefsten Tiefen auf. Seine Liebe giebt sich uns, damit wir uns ihr geben. Selbst die Heiden haben eine Erinnerung an diese unsere uranfängliche Zusammen— gehörigkeit mit Gott. Wir sind göttlichen Geschlechts, so sagen sie, in ihm leben, weben und sind wir. In Israel aber, dem der lebendige Gott sich sonderlich offenbart, sind Propheten und Pfalmen des Wechselgespräches voll. Mich, die lebendige Quelle, verlassen sie, klagt Gott. Wie der Hirsch schreiet nach frischem Wasser, so schreiet meine Seele, Gott, nach dir, antwortet der Mensch. Gott spricht: Ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein! Der Mensch bezeugt: Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und nach Erde. Und in der Thristengemeine gar — welch' ein geistliches Gehör sollt' in ihr sein für die Geistessprache Gottes, da der heilige Zeugnis giebt unserm Geist, daß wir Gottes Kinder ind! Wenn ich Jesum ansehe, den nie die Sünde gehindert, des Vaters Stimme zu hören, und der darum eins mit ihm war und blieb, ja, wenn ich auch nur einen geist— erfüllten Gottesmann betrachte, der sündlich zwar sich dem viedergebärenden Gottesgeiste ganz überließ — ein Schauer ergreift mich bei dem Gedanken, was wir alle sein könnten, wenn wir nicht an Taubheit litten, wenn wir Gottes Wort bis in's tiefste Leben aufnäühmen — Tempel Gottes, Fackeln des Geistes, Säulen des Himmel— reichs! Aber wir leiden an geistlicher Taubheit. Durch die sündliche Natur zur Welt geneigt, ver— nehmen wir nicht Gottes Stimme. Zwar ist sie nicht verstummt, spricht in uns das Gewissen. bald als Mah— nung zum Guten, bald als Klage über die Sünde, bald wie ein Lied des Heimwehs. Aber das Fleisch nimmt die Mahnung nicht an, die Welt läßt die Klage nicht auf— kommen, und das Heimwehlied ist wieder für lange Zeit verklungen. Welche Sprache Gottes ist seine Schöpfung draußen! Die Morgenfrische mit ihrem Ruf: Wache auf, der du schläfst! Die Abendstille mit ihrem Schlummerlied:

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