Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 1. September 1901

Volume count:: 35

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-09-01

Digitised pages:: 8

9 7— Amrü n, ̊g vV 5 —2* X D7 W 6 J XXVIII. Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 & Ins.Gebühr pro 3spaltige Zeile 20 & Auflage — — V Postverzeichnis. — Ar. 35. Saarbrücken, den 1. September IPOI. — — Hauls Bekehrung. Apostelgesch. 9 4, Und er fiel auf die] Erde und hörte eine Stimme, die sprach zu hin: Saul, Saul, was verfolgst du mich? ie Verfolgung, die zu Jerusalem wider die Jünger 8 F Christi ausgebrochen war, hatte dem Evangelium Dden Weg gebahnt in die Städte Judäas und Samariens, ja bis in das Judenviertel von Da— maskus hinein. Schon zeigte sich immer klarer. daß die Predigt von Jesu, dem gekreuzigten und auferstandenen Gottessohne, die Gemüter aus dem engen Rahmen jüdi— scher Ausschließlichkeit hinausdrängte und die Kraft in sich trug, inmitten der zerrissenen und verfallenden Welt eine neue Gemeinschaft des Friedens und der Versöhnung zu stiften. Aber sollte diese Kraft recht wirksam werden, dann mußte das Wort vom Heil hinausgetragen werden in die Heidenwelt, mit der offenen Anerkennung, daß die Heiden den gleichen Anspruch auf das Heil, das Anrecht auf den gleichen Segen hätten wie Israel. Wo aber war der Jude zu finden, der in diesem Sinne sich dem Werke der Heidenmission hinzugeben den Trieb hätte fühlen önnen? Einen solchen Mann hat sich die göttliche Vorsehung in Saul von Tarsus zubereitet. Saul, der Pharisäer, hatte mit fanatischer Begeisterung die Partei ergriffen, nit der Jesus selbst keinerlei Frieden für möglich gehalten hatte, und sich auf die Form der Lehre und des Lebens dersteift, um derentwillen dem Judentum die volle gött— liche Wahrheit unzugänglich blieb, und durch deren Fest— halten der Mensch sich den Weg zum Heil am sichersten herbaut. In dem hartnäckigen Eifer für die Ordnungen des jüdischen Gottesdienstes und die Bräuche pharisäischer Besetzesgerechtigkeit war er zum blutigen Verfolger der Thristengemeinde geworden. So konnte er ein Jünger Jesu nur werden durch einen gewaltsamen Bruch mit seiner ganzen Vergangenheit, durch eine vollkommene Umwandlung seiner Gedankenwelt und seines inneren Menschen. Darum wird es, als die große Entscheidung eintritt, und der Heiland in seiner Herrlichkeit seinen Blicken sich zeigt, dunkel um ihn und in ihm; sein ganzes Sein und Wesen versinkt vor ihm in nichts, er fühlt sich in sich selbst verloren und vernichtet bis ihm der Tag an— bricht, den die Sopne des neuen Lebens, Jesus Christus, erhellt. In dieses neue Leben tritt er als ein neuer Mensch; aller eingebildete Reichtum eines alten Menschen, aller Stolz des Juden und des Pharisäers ist von ihm abgefallen. Gedemütigt bis in den Staub ist er innerlich wohl zugerüstet, sich zu den Heiden zu gesellen und sie als seine Brüder einzuladen in Christi Reich. Von der Erscheinung, dem Leben und Sterben un— seres Heilandes abgesehen, ist die Bekehrung des Raulus das folgenschwerste Ereignis der gesamten Weltgeschichte. Die Gestalt, die das Leben und Denken der europäischen Menschheit angenommen hat, die Art, wie wir heute Got! und Welt betrachten, Recht und Sitte ausbilden, Wissen— schaft und Kunst betreiben, der ganze gewaltige Strom christlicher Kultur hat seinen Anfang genommen an dem Tage, da Saul von Tarsus ein neuer Mensch ward. Denn was damit der Menschheit geschenkt wurde, war rnicht eine einzelne Wahrheit, nicht eine brauchbare Ent— »eckung, es war die treibende Kraft für alle Entfaltung vahrhaft menschlichen Wesens, für die Erreichung des Zieles, zu dem uns Gott berufen hat. Das Leben der Seele mit Christo verborgen in Gott, frei von der Welt und darum mächtig über sie, frei vom eigenen Ich und darum stark in dem Herrn, auf das Eine gerichtet, was not ist, und darum alles nach seinem Willen und seiner Bedeutung umfassend — die in Gott gefestigte, mit Gott durchtränkte Persönlichkeit, sie ist durch Paulus in die haltlose, versinkende Heidenwelt hineingetreten und zu dem inneren Quellpunkt der Erneuerung des menschlichen Geschlechtes geworden. Wir würden diese innere Umwälzung von Sauls ganzem Wesen und Leben nicht recht verstehen, wollten wir meinen, er habe bis zu dem Augenblicke seiner Be— kehrung völlig unerschüttert in seinen pharisäischen Ueber— zeugungen verharrt und sei dann plötzlich, gleichsam ohne eigene innere Beteiligung, durch das äußere Wunder, das ihm sich zeigte, zu der entgegengesetzten Ueberzeugung ge— bracht worden. Ein Wunder allein thut's nicht, wenn nicht der Geist schon aufgeschlossen ist, es richtig zu ver— stehen. Und bei Saul legt der unruhige Eifer, mit dem er sich zum Schergen des von ihm vertretenen Systems nacht, ein deutliches Zeichen dafür ab, daß er sich zwingen vill, der inneren Ungewißheit über die Wahrheit seiner Sache durch gewaltsames Handeln für sie ledig zu werden. Aber dieser innere Kampf mit sich selbst muß sich durch die genauere Beschäftigung mit der gegnerischen Lehre und durch die Erfahrung nur steigern, daß sie in ihren Be— iennern ungeahnte Kräfte des Geistes entbindet. So isl Saul in sich zwiespältig und schwankend, als er den Ritt ach Damaskus unternimmt. Durch die gleißenden Hüllen pharisäischer Gerechtigkeit hindurch quoll aus einem Herzen der Strom der Gewissensangst empor, und keine Berufung auf Menschensatzung konntie den Schrei der Seele mehr übertönen, die nach wahrem Frieden, nach der Gewißheit der Gegenwart eines gnädigen Gottes rang. Diese Sehnsucht war in Sauls Herzen entbrannt. Er hatte bei denen, die er verfolgte, die stille Zuversicht auf des himmlischen Vaters Beistand, die hohe Begeisterunc in der Gewißheit seiner Gegenwart beobachtet, womit sie fröhlich alles Kreuz und Leiden der Verfolqung auf sis

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