Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 28. Juli 1901

Volume count:: 30

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-07-28

Digitised pages:: 8

GchruNn mmenæ, — 9 — —X ⁊ ν ⸗ 421 Postverzeichnis. — X-VIII. Ar. 30. Saarbrücken, den 280 J. ns.Gebuhr vro 3spaltige Zeile 20 A Auflage 7000 IL. — —— 22241 König aller Gebote, welches lautet: „Liebe deinen Nächsten Das königliche Gesetz. dich selbst!“ Dieses Gedot sicht ja in jedem Men— Jac. 2, 8212. So ihr das konigliche Gese chen, wer er auch sei, welches Kleid er auch trage, welchem al de 35 der —8 wrge soaghet Stand er angehöre, eben „den Nächsten“. Da giebt es als dich selbst! so thut ihr wohl So ihr aber die also keine Unterschiede, die ein verschiedenes Verhalten Person anseht, thut ibr Sünde und werdet gostraft rechtfertigen. Macht man solche dennoch, sieht man auf dom Gesetz als die Uebertreter. Denn so jemand die Person, auf die Stellung, die der Nächste im Leben das gange Gesetz hält und sündigt au ein in, der innmmt, glaubt man dennoch, dem Armen weniger st es ganz schuldig. Denn der da gefagt hat: Du diebß 2* * ollst nicht ehebreqen! der hat auch gesagt: Du iebe, weniger Rücksicht, weniger Achtung schuldig zu sein olsst nicht töten! So du nun nicht chebrichst, töätefte wie dem Reichen, so thut man Sünde und wird gestraft aber, bist du ein Uebertreter des Gesetzes. Also oom Gesetz als Uebertreter. Denn dann hat man in dem det, und Elso thut, als die da sollen durch das Armen und Geringen nicht mehr „den Nächsten“ gesehen * Gefetz der Freiheit gerichtet werden! und geehrt und geliebt; man hat es vergessen, daß er so n die Versammlungen der Christen, die wohl zu- gut wie der Reiche vom göttlichen Gebot geschützt und C meist aus ärmeren Leuten bestanden, kamen zu- unserer Liebe und Achtung durchaus für ebenso wert er weilen auch Gäste, die sich noch nicht zum Christen- klärt ist als dieser. tum bekehrt hatten, aber vielleicht nach Wahrheit und Heil Der Apostel denkt, wie die ganze heil. Schrift, groß suchten, oder auch vielleicht, um zu horchen und dann den von der Menschenwürde und klein von allem, was die Christen Verfolgungen zuzuziehen. Daß das Letztere Welt und der Welt Gut dazu thun mag. Die Menschen— vorkam, geht aus dem Jacobustert hervor, da hier gesagt würde kann nicht erhöht werden durch Besitz und Macht: ist, daß reiche Leute, welchen die Christen bei solchen Be- sie kann auch nicht gemindert werden durch Mangel an suchen so viel Ehre erwiesen, die Christen vergewaltigen, beidem. Wohl aber kann einer des größten Wertes er— sie vor die Gerichtshöfe zogen; daß eben sie den guten mangeln, wenn er über der Welt Schätzen den wahren Namen lästerten, nach dem die Jünger Jesu benannt sind. Schatz verachtet, den Reichtum, den der Glaube als das Die Christen als eine kleine, schüchterne Herde haben Band, das die Menschenseele mit ihrem Gott verbindet, offenbar solchen Leuten gegenüber sich nicht recht würdig verleiht; und es kann diesen höchsten Wert einer haben benommen. Während sie mit armen, einflußlosen Gästen den die Welt übersieht, weil er arm ist an Erdengut wenig Umstände machten, erwiesen sie solchen Gästen eine Der Christ hat in jedem Menschen die Würde des Gottes— Zuvorkommenheit, die mehr Menschenfurcht als jenes bildes zu achten (Jac. 83, 0). Deswegen hat er gleiche christliche Selbstbewußtsein verriet, das sich für sie als Pflichten der Liebe, der Freundlichkeit, des Entgegen— die an den Herrn der Herrlichkeit glaubenden fchickte. kommens, der Achtung gegen jeden. Er kriecht nicht vor Der Apostel rügt daher dieses Verhallen: sie machten da den Hohen und drückt nicht die Geringen. Welch ein einen Unterschied, der sich nicht zizeme. Auch Gott habe Gericht liegt hierin über alle Verachtung der sog. „niede⸗ doch nicht die Reichen vorgezogen, sondern vielmehr die ren Stände“ und über all die unchristliche Ehrung und Armen erwählt zu Reichen im Glauben und zu Erben des Bevorzugung der sog. „besseren Stände“! Welch ein Reiches, welches er verheißen hat denen, die ihn lieben, Fingerzeig für einen der iefflen Gründe der Verbitterung also allerdings auch Reichen, aber nicht um ihres Reich- sener! Wie viel „böser Unterschied“ wird gemacht! Prüfe tums willen, so wenig wie den Armen um ihrer Armut dich einmal hiernach bezüglich deines Verhaltens gegen willen. Es gezieme sich hiernach für Christen nicht, die deine Dienstboten, du Hausfrau; gegen deinen Kommis, Armen „zurückzusetzen“, sie zu behandeln, als ob sie du Kaufmann; gegen deine Untergebenen, du Beamter: weniger Rücksicht verdienten. Auch die Apostel waren zegen deine Arbeiter, du Fabrikherr! Wo ein Mensch arm, ja Christus selbst hatte nicht, da er sein Haupt hin- ettwas fühlen muß von der Versagung der seiner Person legte, und er hat den Armen das Evangelium gepredigt. als einer göttlichen Kreatur schuldigen Achtung, wo er Thristen sollen sich daher herunterhalten zu den Niedrigen. sich behandelt sieht als eine geringere Sorte von Menschen, Auch der Arme ist ja reich im höchsten Sinn, wenn er den da bäumt sich mit vollem Recht sein Innerstes auf. So Glauben hat und ein Genosse des Reiches Gottes ge- ernst jeder Christ auf Ordnung in seinem Hause und auf worden ist. Um dieses innern Reichtums willen verdient Gehorsam seiner Untergebenen hält, eben so sehr wird er doch gewiß noch mehr Ehre als die Reichen dieser Welt, er auch bestrebt sein, bei allem Handeln und Befehlen welche sich ja gerade dem gegenüber, was dem Christen jene Gesinnung durchblicken zu lassen, die es dem Unter— das Köstlichste sein muß, vielfach ablehnend verhalten. gebenen so leicht macht zu gehorchen: die aus dem könig⸗ Vielmehr also sollen die Christen in allem ihrem Ver- lichen Gesetz stammende Liebe, die im Untergebenen „der zalten sich leiten lassen von dem könialichen Gesetz dem Nächsten“ sieht und ehrt. Das „königliche Geset“ mach 3—

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