Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 23. Juni 1901

Volume count:: 25

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-06-23

Digitised pages:: 8

Isch rudn — “ * — 4 Dostrorα ijs — ichnis 21 2 JJ 2III. Jahrgang. — Hreis nro Quartol 0 B. Ins. Gebühr pro 3 spaltiage Zeile 20 H. Auflage 7000 Saarbrücken. den 23. IAni 714. * * ne⸗ Welches Geistes Kinder? falsch und verkehrt. Solchen ruft der Herr warnend ut. 6, 55.: Wisset ihr nicht, Und strafend zu: „Wisset ihr nicht, welches Geistes welches Geistes Kinder ihr seid⸗ Kinder ihr seid?“ —— Herr hat auf seinem Wege nach Jerusalem Ihr seid Kinder nicht des alten, sondern des neuen —S das Land Samaria betreten. Er hat Herberge Bundes. Im alten Bunde hat Abels Blut um Gerechtig⸗ Ein einem Flecken begehrt. Die Samariter keit geschrieen, im neuen Bunde schreit ein anderes Blut, haben ihn nicht aufgenommen. Sie hassen das aus- das besser redet als Abels Blut, um Barmherzigkeit. erwählte Volk Gottes. Sie hassen den Gottesknecht, Vergeltende Gerechtigkeit waltet im alten wie im neuen der sein Angesicht nach Jerusalem und nach dem Bunde, im neuen aber nur da, wo die angebotene Tempel dort gerichtel hat, vor welchem ihr eigner Veebe bis zuletzt mit Füßen getreten wurde. Wir sind Tempel verblichen und in Trümmer gefallen war. — kKinder des Geistes, welchen Jesus gesandt hat vom Keine Herberge für Gottes Kinder, so ruft noch heute Vater. Jesus aber hat das schwere Kreuz, welches die Welt im blinden Hasse denen zu, die ihr Angesicht eine Feinde ihm auf den Nacken legten, in Geduld nach dem Jerusalen: gewandt hohen, das droben ist uind Sanftmut getragen. Jesus hat kein Feuer vom im Himmel. Die Weltkinder haben nur ein Herz für Himmel herabgeholt, als er blutend am Kreuze hing, das Diesseits, für den flüchtigen Weltrausch, für die um seine Feinde zu verzehren, sondern er hat die Glut Sünde und für den Vater der Lüge; aber solche Gäste, seines betenden Herzens zum Himmel auflodern lassen, die ihre Augen und Herzen nach der ewigen Heimat indem er sprach: „Vater, vergieb ihnen, denn sie wissen gerichtet haben, sind ihnen unbequem und lästig. nicht, was sie thun.“ Jesus hat den Petrus nicht von Ueber die erfahrene Zurückweisung geraten die ich gestoßen, als dieser ihn mit den schauerlichen Jünger in große Aufregung, ihre Herzen wallen. Ihre Worten von sich gestoßen hatte: „Ich kenne den Angesichter sind erhitzt. Unwillen und Zorn stehen Menschen nicht“, sondern er hat ihn durch einen Blick darin geschrieben. Es gelüstet sie, Rache zu nehmen inaussprechlichen Erbarmens aus der Sünde und an diesen Frevlern. Wie einst Elias Feuer vom Himmel Verzweiflung wieder aufgerichtet. Sieh', das ist die fallen ließ, welches den Hauptmann des Königs Ahasja tragende Liebe Jesu. Aus dem Geiste, welcher in jamt seinen Leuten verzehrte, so möchten sie hier die Jesu Christo wohnte, bist du geboren, ein Kind dieses Zornschale Gottes ausschütten über den Markiflecken Weistes bist du. Samarias, daß er samt den Bewohnern des Ortes ver— Nun wohl, so handle als Kind des Geistes. Thu' derbe. — Das war Eifer, Eifer für den Hetrn. Er ging wie dein Heiland und zerbrich nicht das zerstoßene hervor aus der Anhänglichkeit an den Herrn. Er stehtim Rohr, verlösche nicht den glimmenden Docht. Töte Begensatz zu jener lauen Liebe, die es nicht rührt, wenn nicht das Verwundete, sondern heile es. Zertritt nicht der Unglaube die Ehre des Herrn frech antastet. Er steht das Zerstoßene vollends, sondern richte es auf. Reiße im Gegensatz zu jener Trägheit, welche die Hände in den nicht das Baufällige nieder, sondern stütze es, wie du Schoß legt, wo man göttliche und weltliche Ordnung annst. Wolle die Feinde des Evangeliums nicht untergräbt und unterwühlt. Das will er nicht geschehen dernichten, sondern suche sie zu gewinnen. Vielleicht lassen. Da wallet ihm das Herz über. Da kann er ist ihr Gewissen noch nicht ganz verpanzert, es kann aicht länger schweigend zusehen, da muß er dreinfahren. goch erschüttert werden. Vielleicht ist ihr Herz noch Insofern ist dieser Eifer etwas Löbliches. Aber darin nicht ganz verhärtet, es kann noch gerührt werden. rxrt ihr Eifer, es mischt sich fleischlicher Groll und Vielleicht haben die Vorurteile ihren Verstand noch Hochmut mit hinein. Das Feuer des Hasses entzündet nicht ganz in Nebel gehüllt, er kann noch durch ie zu gleichem Feuer. Kann man aber Feuer mit GFründe und Beweise gewonnen werden. Vielleicht Feuer löschen? Daß wir den Unglauben verdammen, macht das praktische Christentum auf sie Eindruck. das ist recht, wenn wir aber die Ungläubigen ver- Die Werke der Liebe, welche du an ihnen in Zeiten dammen, so ist das nicht recht. Daß wir die Gott- der Not, der Krankheit und Armut übst, werden zu osen aus Gottes Wort strafen, das ist löblich. Daß feurigen Kohlen auf ihrem Haupte. Sollte das aber wir aber Feuer vom Himmel herabrufen, daß sie sterben nicht anschlagen, köantest du nicht wenigstens noch für und verderben, das ist nicht gut. Damit greifen wir sie beten? in das heilige Richteramt Gottes. Ein jeder Eifer, Wisset ihr nicht, welches Geistes Kinder ihr seid? der die Feinde des Evangeliums ausrotten will, ist Hätten die Christen immer dieser warnenden Frage

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