Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 16. Juni 1901

Volume count:: 24

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-06-16

Digitised pages:: 8

ihm Angehörenden als verworfene Abtrünnige, auf velche der Zorn Gottes ruhe in Ewigkeit. Solches hören zu müssen, ohne Widerspruch erheben zu dürfen; äglich in betreff der religiösen Uebungen einem grausamen Zwang unterworfen zu sein; nicht einmal die heilige Schrift zu eigener Stärkung und Erbauung lesen zu dürfen, und nichts thun zu können, sich und die teure Schwester solcher Knechtschaft zu entziehen, das war der Wurm, welcher an ihrem Herzen nagte, ihre Gesundheit zerstörte und allen Trost, jede Hoffnung oon ihr nahm. Als Lore in ihrer schmerzlichen Bestürzung als— hald begehrte nach Hause schreiben zu dürfen, mußte sie erfahren, daß an diesem Orte nur Briefe geschrieben wurden, die von den Nonnen diktiert waren. Glück— licherweise hatte das kluge Kind vor seiner Abreise der Mutter gesagt: Wenn ich unter Aufsicht schreiben muß, wird die Ueberschrift nur lauten: „Teure Mutter“, während ich sonst schreibe: „Meine liebe, teure Mama“. So trug denn der von Lore abgesandte Brief die erstere Anrede, und der Inhalt lautete nicht viel anders, als was damals Lydia geschrieben hatte; aber Frau Wellborn wußte nun genug, um sich sagen zu müssen, daß all ihre Angst und Sorge um das Schicksal der geliebten Kinder nicht zu groß sein konnte. (Fortsetzung folgt.) Im heiligen Lande. Reisebriefe von H. R. (Schluß.) Nun bleibt mir nur noch von der Tour nach Emmaus und Mizpa zu berichten; sie wurde zu Esel gemacht, da keine fahrbare Straße zu diesen Orten sührt. Der Ausflug nach Emmaus war eine Tour mit Hindernissen; einmal war der Weg so schlecht, daß man keinen Augenblick sicher war, ob man im nächsten noch auf seinem Langohr säße oder schon mit ihm in irgend einem Abgrund läge, dann aber auch, weil keine der Schwestern und was noch schlimmer war, keiner der uns begleitenden Eselsjungen den Weg nach Emmaus wußte. Wir irrten über eine Stunde im Gebirge Juda umher, ohne zu wissen, welchem Pfade wir folgen sollten. Einmal waren wir wirklich in größter Not. Unsere drei Begleiter, die uns beim Wegritt von Jerusalem versichert hatten, Weg und Sieg nach Emmaus genau zu kennen, waren einmal wieder spurlos verschwunden, um den Weg nach Emmaus zu erfragen. Das Schlimme war nun, daß keiner von ihnen zurückkam, nachdem wir wohl schon eine halbe Stunde gewartet hatten. Was sollten wir nun anfangen? Schwester Magdalena wußte einen guten Rat, der von allen angenommen wurde. Wir untersuchten nämlich einen der Körbe und „be— kämpften unsern Gram mit Essen und tranken tief⸗ gerührt dazu.“ Dann tauchten auf einmal auch unsere Jünglinge wieder auf und diesmal mit der frohen Botschaft, daß El-Kubêbe — so heißt Emmaus heute — nicht mehr fern sei. Und so war es auch. Gegen 10 Uhr, also nach vierstündigem Ritte, war Emmaus erreicht. Wir fanden für unsern dreistündigen Auf⸗ enthalt freundliche Aufnahme in einem Franziskaner— kloster. Auf dem Grunde desselben sind die Ruinen einer alten Kreuzfahrerkirche ausgegraben worden. Wir konnten die drei Apsiden derselben noch deutlich erkennen. Die Kirche soll auf dem Platze stehen, wo Jesus den zwei nach Emmaus pilgernden Jüngern das Brot brach. (Luk. 24, 30.) Ein wunderschönes Bemälde in der Klosterkirche — es ist 1890 von ꝛinem berühmten, italienischen Maler ausgeführt, dessen Namen ich leider vergessen habe — stellt den Augen⸗ zlick dar, als Jesus von seinen Jüngern erkannt wurde an dem, daß er das Brot brach. Die Mönche, die uns während unseres Aufenthaltes zwei Zimmer zur Verfügung stellten und uns mit Wein, Obst und sochendem Wasser für Kaffee und Thee versorgten, haben an uns wirkliche Gastfreundschaft geübt; denn bon einer Bezahlnng wollten sie nichts hören. In der größten Hitze mußten unsere Langohre wieder Jesattelt und bestiegen werden, denn wir wollten ja iͤber Mizpa nach Jerusalem zurückkehren und hatten darum keine Zeit zu verlieren. Nach etwa einstündigem Ritte hatten wir es erreicht. Das Dorf besteht nur aus wenigen bewohnten Häusern; es zeigt an seinen in den Fels eingeschnittenen Mauerwänden und schönen, zroßen Bausteinen an der Außenseite der Moschee Spuren von hohem Alter. Der Berg Nebi Samwil (das heißt Prophet Samuel), auf dem Mizpa liegt, ist der höchste Berg in der Umgegend von Jerusalem und liegt 885 Meter über dem Meeresspiegel. Hier hat man den Geburts- und Wohnort des Propheten Samuel zu suchen und hier zeigte man uns auch sein Brab. Dasselbe befindet sich in einer Moschee, in die wir — kraft eines Backschisch — Entritt erlangten. Diese ist ein Teil einer christlichen Kirche, die im Jahre 1157 von den Krenzfahrern hier erbaut wurde. Man gestattete uns, das Minaret zu besteigen, von wo aus wir eine schöne Aussicht auf Jerusalem und die es umgebenden Berge hatten. Nachdem wir uns durch die vor der Moscheethüre stehende und nach Backschisch schreiende Türkenjugend hindurch gedrängt jatten, süchten wir uns ein schattiges Plätzchen. Es and sich unter einem Feigenbaum, wo dann Kaffee gekocht und die Vorräte ausgepackt wurden, die uns jach dem anstrengenden Ritte trefflich mundeten. Bald nach 3 Uhr saßen wir schon wieder im Sattel; File that not, wenn wir vor Dunkelwerden die hals⸗ „recherischen Pfade des felsigen Gebirges Benjamin vollten zurückgelegt haben. Ohne Unfall kamen wir bald nach 6 Uhr in Jerusalem an. Somit, meine Lieben, wäre ich auch am Ende meiner Reisebeschreibung angelangt. Ich hätte zwar noch Stoff genug; aber — ich will nur ehrlich sein — ich habe keine Geduld mehr; auch fehlt mir die Zeit; denn das Weihnachtsfest rückt heran und noch manches Jarrt seiner Vollendung. Ich komme ja nun auch hald und kann euch dann mündlich von den Aus— zrabungen, den Königs- und Richtergräbern und noch nanchem andern erzählen, was ich gesehen habe. Jedenfalls war es eine Zeit reichsten Genusses, die ich im irdischen Jerusalem verlebt habe. Schöner, ausendmal schöner wird's aber einst im himmlischen Jerusalem sein. Dort genießen wir vereint, während ich hier einsam, das heißt, getrennt von denen, die nir die Liebsten auf Erden sind, die heiligen Stätten schauen mußte. Daß nur dereinst im obern Jerusalem teines von uns fehle. Das walte Gott! Beirut, den 2. Dezember 189...

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