Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 9. Juni 1901

Volume count:: 23

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-06-09

Digitised pages:: 8

Vddsi ru In n — —— 9 Z — —— — Am bhraana. Oreis vpro Quartal 50 . AInfsG Saarbrücken den 5 . 7 Aunfsage 7000. I. J Wie erkenne ich Gott? Joh. 1, 48: Wer mich siehet, — siehet den Vater. Derr, zeige uns den Vater. So lange Menschen— —2 herzen schlagen, brennt diese Frage in ihnen. Das Sehnen, nicht nur des Philippus, nein der ganzen Menschheit findet darin seinen Ausdruck. Nicht die Furcht vor den wilden Naturmächten und die ingstliche Mühe, vor ihnen persönlichen Schutz zu finden, ist die Wiege des Gottesglaubens. Auch nicht die Verehrung der Verstorbenen, deren Seele man untilgbar gedacht. Nein, der lebendige, barmherzige Bott hat dem Kinde auf Erden die Sehnsucht ins Herz gepflanzt. — Auch du mußt dich auseinander⸗ setzen mit deinem Verhältnis zu Gott. Ja, wären wir bloß Fleisch, das eine zeitlang in blühender Körper⸗ gestalt, um dann zu zerstieben als Staub in alle Winde; wär' unser Geist nichts als besondere Bewegung der Behirnnerven, die der Tod stille stellt, dann könnte man über die Frage zur Tagesordnung übergehen. Man hats versucht, man versucht es immerdar. Manche sind weit gekommen, nach ihren Reden, ihrem Thun zu schließen, die Gottessehnsucht, die Fähigkeit zum ewigen Leben aus ihrem Innern zu bannen. Alber merkwürdig, fie haben, ohne daß sie selbst den tiefsten Grund ahnen, einen Verlust erlitten, um den sie nimmer zu beneiden sind. — Sie haben mit der Welt, mit dem eignen Ich einen Vertrag geschlossen, das Gewissen zu binden. Weltliebe und Selbstliebe sind schlechte Herren. Wer weiß, was in dem Gewissen des Einzelnen vorgeht? Lassen wir uns von der lustigen Außenseite nicht täuschen. Wir tragen den Richter mit uns. Die Urteile, die er pricht, vollstreckkt das Leben. Die ewige Gier und hhre Nichterfüllung, die währende Lust am Streit und der bittere Nachgeschmack, die Sucht zu lügen und der Verlust der Glaubwürdigkeit — kann das wohl locken, ohne Gott dahin zu leben? Nicht ohne Gott, nicht wider Gott, nicht der Spott über den Glauben als Priestertrug, damit gehts vicht, Das Verlangen nach Gott brennt weiter. Wie finde ich die Loösung? Hat die Heidenwelt das richtige getroffen, mit ihren unförmlichen Götzen— bildern oder den fein gemeißelten — das bleibt sich gleich? Mit ihren tausendfachen Aeußerlichkeiten und Zeremonien? Ich denke, der sittliche Zustand giebt die Antwort. Völlig erhellt ist das Rätsel durch Jesu Persönlich— keit. „Philippus, wer mich siehet, siehet den Vater.“ Was er ist, das kann kein Verstand ausdenken; was er will, das schauen wir an Jesu. In ihm hat Gott mit unvergleichlicher Macht und Klarheit gewirkt. Jesus ist die vollkommene Verneinung des Bösen, so der Vater. Keine Menschenseele will er zerstampfen im lohenden Zorn, in allen schaut er noch einen Rest von heiligem Wollen, der geschont werden muß, der Vater will dasselbe. Der Sohn weiß, alles Unheil in der Welt kann nur überwunden werden durch die Wirkungen einer Liebe, die durch nichts sich beirren äßt, der Vater kennt kein anderes Handeln. Vergleiche nur, frage nur, welcher Geist Jesum getrieben in seinen engen, kleinen Verhältnissen und sinne darüber, wie du dich verhalten sollst und dir wird klar, was göttlich, was ungöttlich ist. Bedenke nur, wie hoch er die Ziele des Lebens sich und der Menschheit gesteckt und stehe ehrlich dir selbst Rede, worauf deine Arbeit zielt und du wirst ermessen, was der Vater will. Gott kennen an Jesu ist keine Arbeit des Verstandes in stiller Studierstube, dann bleibt der Name Schall und Rauch. Es ist eine That des Wollens. Was Elektrizität ist, kein Mensch kanns sagen. Daß sie vorhanden, beweisen ihre Wirkungen. Wolle nur einmal Gott ergreifen, so werden, wie Jesus gewesen und die anhebende Umwälzung deiner innern Welt, die wachsende Kraft deiner Seele, deine neue Stellung zur Umgebung wird an der Stirn die Wahrheit tragen: Er hat Gott gefunden. Amen. O. L. Die FJamilie Wellborn. Aus dem Englischen für das „Evangel. Wochenblatt“ bearbeitet von Pfarrer emer. J. F. (Fortsetzung.) Eachdtuck verboten.) Am andern Morgen kam Herr Wellborn, um sich von seinen Kindern zu verabschieden. Nachdem er gegangen, wurde denselben eine Viertelstunde Zeit ge— lassen, ihren Schmerz auszuweinen; dann übergab die Oberin sie einer älteren Nonne, welche bestimmt sei, im besondern ihre Erziehnng zu leiten, und welcher sie sich in allen Dingen unterwerfen müßten; dann mußten sie alsbald dem Unterricht beiwohnen. Inn die Beschwister gehofft, im Verlauf desselben sich einmal ein Wörtlein zuflüstern zu können, so sollten sie auch darin getäuscht werden, denn während Lydia in den Musiksaal geführt wurde, mußte Alice sich in der deutschen Sprache unterrichten lassen, und während diese am Zeichenunterricht teilnahm, war jene einer Gruppe von Schülerinen zugeteilt, welche mit Stickerei heschäftigt war.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Evangelisches Wochenblatt (28.1901)

Newspaper

Volume

Issue

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Issue

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation