Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 2. Juni 1901

Volume count:: 22

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-06-02

Digitised pages:: 8

IAchru —— 7 * 1 “ 7 * * ⸗ 2421 Postverzeichnis. — Jr.2 J. —XX Preis pro Quartal 50 . Ins.⸗Gebũhr pro 3 spaltige Zeile 20 . Auflage 7000. Saarbrücken, den 2. Zuni 190 I. Stillesein hat Himmelskraft. Still ist Liebe, still ift Glück, Demut redet ohne Töne, Ztill ist gläub'ger Hoffnungsblick, ill der Sanfimut Himmelsschör ætill verschied der Gottessohn, Sztill ist er vom Grab erstanden, Still erhub er sich zum Thron Herrschet still ob allen Landen. Sunerin hat Himmelskraft! Nur im stillen See bespiegelt Sich die Sonne, Stille schafft Gottes heil'ges Liebessiegel! Stille wandelt Gottes Stern Durch die Himmel, durch die Herzen. Stisles Leben wohnt im Kern, Stille hrennen Freudenkerzen Still in deinem Gott zu sein, Woll' er als Geschenk bescheren Dir bei jedes Tages Schein, Dann kann keine Last beschweren, 'ann haucht Gottes Engel stets leise Frieden in die Seele! Was du anrührst, so gerät's, So daß nimmer Trost dir fehle! Am FJreieinigkeitsfest. jemals das Wort eines Menschen so dein Herz und Gewissen dir getroffen, wie sein Wort? Weißt du einen, bei dem so wie bei ihm all' sein Werk, Wandel und Wesen mit seinem Worte stimmt? Du hast Gott nie gesehen, aber das merkst du, aus diesem Jesus redet Gott zu dir, durch diesen Jesus kannst du Gott näher kommen; und weil das doch im Grunde deines Herzens Sehnen ist, darum hält dich nun dieser Jesus sest. und immer wärmer wird dein Interesse für ihn; zu kannst noch nicht alles verstehen, was er sagt, kannst seine Person nicht begreifen, aber du hast ihn lieb. Und die Liebe bleibt nicht nur ein Gefühl deines Herzens, sondern beweist sich darin, daß du sein Wort Jjältst. „Wer mich liebet, der wird mein Wort halten.“ Wie wäre es auch möglich, daß du die Worte eines Menschen, den du herzlich lieb hast, und dem du von Herzen vertraust, in den Wind schlügest und gegen seine Wünsche und seinen Rat handelst! Du versuchst es, du giebst dir Mühe, sein Wort zu halten, du willst nicht mehr immer nur an dich denken, du willst Böses vergelten mit Gutem, treu und wahr auch im kleinsten sein, prüfst dein Reden und Thun daraufhin, ob es vor Gott bestehen kann. Der Versuch gelingt nicht immer, und bei dieser Prüfung giebt es zunächst noch keine glänzenden Resultate, ja, es kann sogar sein, daß dir bei deinen redlichsten Bemühungen, nach Jesu Wort zu handeln, in einer bis dahin ungeahnten Weise deine Ohnmacht zum Guten und die Macht der Sünde in dir offenbar wird. O, verzage darum nicht! So muß, so soll es gerade kommen; erst wenn du so immer lleiner vor Gott wirst, stehst du richtig zu Gott. Dann erst kann Gott als Vater dich wieder lieben; aber dann wird er dich auch lieben, und zwar lieben nicht nur mit einem freundlichen Blick, nicht nur mit einem zütigen, deine Sünde dir vergebenden Wort, sondern mit einer That der Liebe ohnegleichen: wir, der Vater und ich werden dann kommen und Wohnung bei dir nachen. Wenn du mit deiner eigenen Kraft, mit dem Joh. 14, 23: Wer mich liebet, der wird mein Wort halien, und nein Vater wird ihn lieben, und vir werden zu ihm kommen und dJ Wohnung bei ihm machen. —Gs ist und bleibt ein vergebliches Bemühen, das Geheimnis der Dreieinigkeit verstandes⸗ — mäßig zu ergründen. Das geben wir offen zu und lassen uns nicht im geringsten dadurch irre machen. Was wäre das für ein Gott, den wir be— greifen könnten! Andererseits was wäre das für eine Hoffart und Thorheit zugleich, wenn wir darum, daß vir mit unserm kleinen Menschenverstand Gott nicht zegreifen können, sagen wollten: Es ist mit dem drei— einigen Gott überhaupt nichts! Laß Gott nur an dir und in dir sein Werk thun, dann erfährst du es, daß der eine Gott, an den wir glauben, wie die Schrift agt, Vater, Sohn und Geist ist. Hast du davon noch nichts erfahren? Wenn er nicht vergeblich an dir zearbeitet hat, dann mußt du doch einiges wenigstens von ihm als dem Dreieinigen schon wissen: daß du des Vaters Kind, des Sohnes Jünger und des heiligen Geistes Tempel bist. Das ist das A-B-Csdeiner Er⸗ fahrung und Erkenntnis von dem dreieinigen Gott. Laß Gott sein Werk nur weiter an dir thun, so wird diese Erfahrung immer herrlicher, diese Erkenntnis immer beseligender dir werden. Was für ein Werk Bottes das aber ist, und was es heißt, ihn dies Werk thun lassen, das zeigt uns unser Texteswort. „Wer mich liebet,“ sagt der Herr. Das also ist das erste, daß wir unter dem lebendigen Eindruck der Persönlichkeit Jesu, unter der Erfahrung seiner Liebe ihn zu lieben anfangen. Nur an solchen Leuten, die eiwas wissen von dem Worte: Lasset uns ihn lieben, denn er hat uns zuerst geliebt! kann Gott sein Werk thun. In Jesu Christo will Gott sich uns offenbaren. Ist dir schon je einer begegnet, wie Jesus? Hat schon

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