Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 12. Mai 1901

Volume count:: 19

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-05-12

Digitised pages:: 8

V⸗ 6 * 2421 Postverzeichnis. — XXVIII. Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 SB. Ins.⸗Gebühr pro 3 spaltige Zeile 20 H. Auflage 6900. Ar. I0. Saarbrücken, den 12. Mai IOVOI. —BI A Himmelfahbhrf Ach, wie troft und hoffnungsleer Wäre doch dies Erdenleben, Weunn sich unser Geist nicht mehr »unte auf zum Himmel heben, Doch der Heiland brach die Bahn Unserm Geiste himmelan. Darnm möge, Herr, dein Geist Unser Leben ganz durchdringen, Daß des Zweifels Bann zerreißt Und wir dir entgegenbringen Unser Herz und ganzes Sein, — Dir gehören wir allein. Himeuabrt du Hoffnungswor! O wie strahlest du so helle Als der Christen Trost und Hort Und die klare Lebensquelle; Stern, der in der dunkeln Nacht Freundlich uns entgegenlacht. Auferftehung, Himmelfahrt, Des Erlösungswerkes Ktrone, Fott hat herrlich offenbart *ich in Christus, seinem Sohne: Er ist uns'res Glaubeus Licht, Der des Todes Fesseln bricht. Laffe deiner Gnade Schein Unsern Lebensweg erhellen, Daß wir nur auf dich allein Unser ganzes Hoffen ftellen; Führ' du uns an deiner Hand Auch dereinst ins Vaterlaud J. sñcheffner. Das Gebet. Römer 12, 12: Haltet an — am Gebet! MFom Gebet hängt das Glaubensleben in ganz EN besonderer Weise ab. Man könnte diese ä Aussage als ein Täuschung ansehen. Es jei gerade umgekehrt: wie der Glaube, so das Gebet. Der Glaube sei doch der Grund, das Gebet die Folge. Es ist beides richtig, und man hat das treffend so aus⸗ gedrückt: Das Gebet ist die Tochter des Glaubens, aber die Tochter, welche ihre Mutter ernährt. Im Gebete sammelt sich der Glaube, tritt vor Gott und kehrt neugestärkt zurück. Der Glaube ist gleichsam die Kraft, das Gebet die That. Wie ein Mensch nichts thun kann, er habe denn erst die Kraft dazu, wie aber diese Kraft alsdann durch die That wächst, so der Glaube durch das Gebet. So oft wir wirklich beten, wächst auch unser Glaube, gerade wie Gott die Kraft uns mehrt, wenn wir arbeiten. Darum ist auch die Rede eine Thorheit: Gott sieht ja den Glauben schon, was braucht der Mensch ihn erst noch im Bebet auszusprechen! Eben indem wir beten, wird der Glaube, der wie die Kraft ruhend in der Seele liegt, zur Willensthat und findet darob sein Wachstum. Wer ist nicht schon am Morgen aufgewacht, träg und unaufgelegt zum Guten, ohne Frieden im Gewissen, ohne Liebe zu Gott und den Menschen, darum auch ohne Willen zum Gebet! Aber er überwand sich, nahm seine Seele um so mehr in Zucht, wie schwer es ihm wurde, und siehe, der Bann wich, hell und kräftig brach sich der Glaube Bahn. Der Tag, der ohne das Gebet verloren gewesen wäre, war gerettet für die Aufgabe des Lebens. Oder der Tag brachte etwas, das zwischen Gott und uns trat: einen Aerger und damit Zorn und lieb— loses Gebahren, eine Kraͤnkung und damit Unfrieden, Sorgen, die den Glauben übermochten, Zerstreuungen die die Liebe zu Gott störten, Schuld, die zum Bann wurde. Ohne Gebet wäre die Kluft schnell größer geworden. Aber wir beteten, ehe der Tag schloß. Im Gebete kam der Glaube wieder zur Kraft und die Tagesanfechtung war trotz der Süunde in Segen ge⸗ vandelt. Darum: Haltet an am Gebet! Ohne Gebets⸗ leben, kein kräftiges ungestörtes Glaubensleben, aber weiter auch kein klares, bestimmtes Glaubensleben. Im Gebete kommt der Glaube zu sich selbst. Vor⸗ her war er nur ein halber, verschwommener, traum⸗ hdafter Glaube. Durch das Gebet wird er erst helles, hewußtes Leben. Man täuscht sich so leicht über seinen zeistlichen Besitz, besonders in unserer wortreichen Zeit. Man wähnt, man habe das selbst, was man hört und liest. Indem wir beten, müssen wir selbst⸗ ständig vor Gott treten. Da zeigt sich's denn, wie irm wir sind und hielten uns für so reich! — Im Bebete endlich kommt zum Vorschein, was nur Spreu, und was wirklicher Weizen ist. Man ist vielleicht voll Bedanken und Gefühlen, und was für ein mageres Bebet wird daraus, ob's vielleicht auch stäubt dabei, als käme eine Armee geritten. So also kein beständiges, klares und reines Glaubensleben ohne Gebet. Darum: Haltet an am Gebet! Es kommen Zeiten in jedem Leben, wo alles ver⸗ 'agt außer dem Gebet. Das Herz stirbt der Welt ab, die große Täuschung kommt zum Bewußtsein. Es bleibt aichts als Gott, und wie soll die Seele ihn ergreifen, wenn nicht durch das Gebet! Und was giebt's dann für ein trauriges Beten, wenn die Not es erst lehrt! Es

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