Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1901

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695532

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 28.1901

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1901

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 418

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 7. April 1901

Volume count:: 14

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1901-04-07

Digitised pages:: 8

eisch ru n m. 48 4* — D — 2421 Postveraeicbnis. - XXVIII. Jahrgang. — Oreis pro Quartal 5o . —Wee— Saarbrücken, den 7. April IOOI. 9. 5 * SOstern. ⸗⸗ riumph, Triumph, Halleluja! Der Heiland ist erstanden, Er hat mit göttlicher Gewalt Hesprengt des Todes Banden; Vom Grabe ist der Stein gewälzt, die Hüter seh'ns mit Beben, Der Menschenheiland brach die Bahn Für uns zum ew'gen Leben. Denn uns're schwere Sündenschuld Hat er für uns getragen Und ward zum martervollen Tod Für uns au's Kreuz geschlagen; Er hat sein heil'ges, eures Bluͤt Als Lösegeld vergossen, Und uns zur ew'gen Seligkeit Den Himmel aufgeschlossen. O lieber Heiland Jesu Christ, Du haft uns Heil erworben, Und haft das Leben uns gebracht, Da du am Kreuz gestorben; Dlasse deines Geistes Licht In uns're Herzen dringen, Daß wir in jeder Erdennot Zu dir empor uns riugen. Wo auf dem weiten Erdenrund Dein Wort noch nicht erklungen. Dein wahres Evangelium Voch nicht sich durchgerungen, Und wo um heil'ge Güter kämpft Fin Volk mit bangen Sorgen, Da tage endlich friedevoll Ein heller Ostermorgen. JI. 5cheffner. 4 — Matth. 28, 6: Er ist auf— erstanden. 4 Jo lautet die Osterbotschaft. Aber was enthält — sie für uns? Fürs erste verkündigt sie uns: Die Sünde ist getilgt, die Schuld bezahlt, der Fluch getragen. Jesus, der Gekreuzigte, ist auf— erstanden. Warum war er denn gekreuzigt? Aniwort: Weil er sein Leben hergeben sollte und wollte zu einer Erlösung für viele; weil er sich wollte schlachten lassen auf dem Altar zur Versöhnung für unsere und aller Welt Sünde. Woher wissen wir aber, daß Gott das Opfer gnädig angenommen, daß er das Lösegeld ge— nügend befunden hat? Das wissen wir eben aus der Auferstehung Jesu Christi von den Toten. Wäare Jesus im Tode geblieben wie ein anderer Mensch, so wäre dies ein Zeichen gewesen, daß die Erlösung und Versöhnung nicht vollbracht, das Lösegeld nicht wusreichend befunden war. Nun aber hat Gott der Vater seinen Sohn auferweckt und damil vom Him⸗ mel her die Bescheinigung gegeben, daß die Schuld bezahlt, das Versöhnungsopfer gnädig und wohlgefällig angenommen worden sei. Im Tode sprach der Sohn? siehe hier ist das Opfer für der Well Sünde; in der Auferweckung vom Tode sprach der Vater: es ist gut, das Opfer ist vollgültig. Verftehst du nun, warum er der Maria Magdalena, der Sünderin, und Petrus, dem Verleugner, zuerst erschien? Es geschah, weil die, welche der Vergebung am bedürftigsten waren, 3 zuerst mit dem Trost derselben erquickt werden sollten Ostern. Und verstehst du nun, warum Jesus so geflissentlich von seinen Jüngern als von seinen „Brüdern“ redel und Auftrag giebt, daß ihnen baldmöglichst die frohe Kunde von seiner Auferstehung werde? Geschah es nicht deshalb, damit sie alsbald wisfen sollten, er trage ihnen ihre schnöde Flucht, ihre Untreue und Unzuverlässigkeit in keiner Weise nach? Brüder — so hat er sie bisher nie genannt; nur als seine Freunde hat er sie bezeichuet (Joh. 15, 15). Jetzt aber läßt er sie als seine Brüder grüßen; er ist ihnen also, obwohl er jetzt verklärt und verhertlicht ist, nicht fremder geworden, sondern näher getreten. Hat er doch ihre Suͤnde getragen und ihnen die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, in heißem Streit ersiegt und errungen. Aber noch ein anderes wird uns heute verkündigt: Die Feinde sind unschädlich gemacht. Davon zeugt der Stein, den der Engel vom Grab wälzt und zur Seite schleudert. Wie fein hatten's die Feinde aus— gedacht, als sie an diesen Stein das Siegel des hohen Rates legten und meinten, jetzt sei der Jesus von Nazareth ins Grab gebannt für alle Ewigkeit: dieses Siegel, das sie ans Grab legten, sei die Besiegelung seines Untergangs. Und was“' hatte das Siegel genützt? Hatte die göttliche Lebenskraft, als sie in der Morgen⸗— rühe des Sonntags ins Grab hinein und durchs Brab hindurch wehte, etwa Halt gemacht vor dem Ratssiegel? Oder hatte der Engel es respekliert? Nein, gewiß nicht. Fortan giebt es keinen Feind und kein Werk eines Feindes. Jesu mehr, das fiark genug und fein genug ausgedacht wäre, um den Siegeslauf des

Access restriction

Copyright

fullscreen: Evangelisches Wochenblatt (28.1901)

Newspaper

Volume

Issue

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Issue

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation