Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 21. Februar 1886

Volume count:: 8

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-02-21

Digitised pages:: 8

e sch / —20— * * 1715 Poftverzeichnis. Dreizehnter Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 4. Ins.Gebühr gro 3spaltige Zeile M . Auflage 4400 * . 8. Neunkirchen, 3Z den 21. Februur 1886. Ich betäube meinen Ceib und zähme ihn,! vin r — jedenfalls klar, daß derjenige kein di Recht hat, diese Worte des Apostels nachzusprechen, der daß ich nicht andern predige und selbst ver sein Amts- oder Privatleben nach der Melodie abspielt: werslich werde. „Schone deiner selbst, das widerfahre dir nur nicht“, . Cor. d. ebensowenig der, welcher thut, als wäre die Gesundheit er Apostel Paulns hat die Corinther au die ihnen das edelste Gut in der Welt, und als hätten wir keine wohlbetannten griechischen Festspiele erinnert und höhere Verpflichtung, als unsern hochwerten Leib mög— namentlich an den gewaltigen Eifer, der die Wett- lichst lange und sorgfältig zu konservieren; ebensowenig tämpfer dabei beseelt, wie sie nicht bloß bei dem derjenige, welcher den Grund aller Verkehrtheit und Spiele selost alle Kräfte des Körpers daran setzen, son. Bosheit seiner Launen, den Ausbruch seines Zornes, dern sich auch die Mühe nicht verdrießen lassen, Monate die Leidenschaftlichkeit seiner Begierden n. all. dal. nicht oder gar Jahre lang ihren Körper durch Fasten und sowoht in seinem grundverdorbenen Herzen sieht, als Entbehren zuzurüsten, damit er möglichst geschmeidig, ge- allein „in den Nerven“. Ach weh über die Rerven! wandt und leicht zur Ausübung dieser Spiele sei. Und mit denen wird heutzutage rein alles entschuldigt. Ein der Lohn von dem allen? — 'ein geringer, veraäng- Gewis'en haben manche gar nicht mehr, nur Nerven. licher Kranz. Solchen allen würde der Apostel sagen: schont eure Uns Christen winkt dagegen eine ewige, über alle frommen Worte, sie sind in den Wind geredet, ihr geht Maßen herrliche, unvergängliche, unverwelkliche Krone, elber darüber verloren; es ist zwar nicht richtig, wenn und doch wie träge, wie lahm, wie lau ist unser Christen. man sagt: „die Sündlichteit des Menschen beruht in lauf! Wenn man öft sieht, wie viele, um Kunstfertigkeit einer Sinnlichteit, der Körper ist der Sitz des Bösen,“ im Handhaben mußikalischer Instrumente zu erlangen, dondern aus dem innersten Innern des Menschen, aus Jahre lang Tage und Nächte daran setzen, oder wenn dem Geiste kommt die Sünde, Selbstsucht ist ihre Blüte, man sieht, wie sie, um ein gewinnreiches Geschäft zu Hochmut ist die erste und die letzte Sünde des Men— exlangen, alle Leibes- und Seelenkräfte in die äußerste schen. Aber allerdings mußt und sollst du es erkennen, Spannung setzen, keinen Spott und keine Zurücksetzung, daß die Sünde sich aus dem Leib ein gar bequemes kein augenblickliches Fehlschlagen, kurz nichts achten, was Wohnhaus und Werkzeug gemacht hat, und darum mußt sich ihnen hemmend in den Weg legt, dann muß man du, falls du in den Kampf wider deine alte böse Natur darin in der That eine schwere Anklage gegen die Art kreten willst, hart gegen deinen Leib sein, gleichviel ob und Weise erkennen, wie wir Christen nach dem himm- er krank oder gesund ist. Denn es gehört wahrlich nur schen Kleinod trachten. Denn dä geht es durchaus nach wenig Erfahrung zu der Erkenntnis, daß, jemehr man dem Sprüchwort: kommst du heufe nicht, dann kommst dem Leibe nachgibt, man um so ticfer in seine Knecht-— du morgen. Da sind wir so zärtlich gegen uns selbst, schaft kommt. Und, wir dürfen doch nie vergessen, daß so rasch im Verlaß auf die zudeckende Gnade, so milde der Leib, ein so wesentlicher Teil des Menschen er auch in der Auslegung unserer Pflichten, so rücksichtsvoll auf ist, dennoch nur das Werkzeug des Geistes sein soll. unsern Körper, ach ja, da wäre viel zu sagen und zu Und wenn auch diese Gottesordnung wie alle anderen klagen. Der Apostel warnt auf das ernsteste davor und Gottesordnungen durch die Sünde verderbt und verzerrt sagt: ich laufe nicht aufs ungewisse und thue keine Luft- ist, also daß jetzt oftmals der Geist nuter der Herrschaft streiche, sondern ich weiß ganz genau, was ich will, ich des Leibes, die er bei Krankheiten, Schwachheiten und amtiere und hantiere nicht ins Blaue hinein, sondern andern Hemmnissen geltend macht, bitter seufzen und weiß recht gut, wo mein Hauptfeind sitzt, nämlich in weinen muß, so sollen wir doch wissen, daß der Herr mir selbst; darum steht es mir täglich aͤls ein Schreck. Jesus gekommen ist, um die Werke des Teufels, also bild vor der Seele, daß ich nicht andern predige und auch die verkehrten Ordnungen zu zerstören und die selbst verwerflich werde, darum bleibe ich im täglichen rechten Gottesordnungen wiederherzustellen, ja noch herr— Kampfen und Ringen, wache und arbeite vor allem an licher darzustellen, als sie anfänglich waren. Darum mir selber, ich betäube meinen Leib und muß von solcher Herrschaft des Geistes über den Leib zähmeihn. auch bei dem Christen etwas zu spüren sein, sonst steht Was der Apostel unter diesen letzten Worten ver- es bei ihm mit der Herrschaft Christi noch schlecht. steht. möchte nicht leicht in zwei Moßten auszndrücken Hieran ist auch der verständige Gebrauch von Speise

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