Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 24. Oktober 1886

Volume count:: 43

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-10-24

Digitised pages:: 8

J xV K ⸗ — * 18* N schru IHnm, 8 Whm 1715 Postverzeichnis. Dreizehnter Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 4. Ins.⸗Gebühr pro 3spaltige Zeile 2MW. Auflage 5200 19 453. Neunkirchen, 22 den 24. Oktober 1886. — Ihr habt mich nicht erwählet, sondern Ich habe euch erwäßlet und gesetzt, daß ihr hingehet, und Frucht bringet und eure Frucht bleibe. Joh. 15, 16. Di⸗ Christen stehen in dieser Welt in den ver— D Berufsarten; der eine sitzt in der 2 Werkstatt oder in der Fabrik, der andere bebaut Feld und Garten, jener ist Arzt, dieser Staats— mann — mannigfaltig, wie das menschliche Leben, sind die Berufsarten. Aber wie verschieden auch immer der irdische Beruf ist, in dem die Christen stehen, so haben sie doch alle „als Christen“ miteinander einen geinein— samen Beruf. Wenn wir von Beruf reden, so denken wir dabei nicht sowohl an das, was wir durch Aus— übung desselben für uns erwerben und gewinnen, als an das, was wir damit einem andern, dem Ganzen dienen und nützen. Berufsarbeit in edlerem Sinne ist Arbeit nicht fur uns selbst, sondern für andere, für das Ganze, dessen nützliches Glied ich sein soll. So ist es auch mit dem Bernf, den die Christen als solche auf Erden auszuüben haben! Eine höchst wichtige und dringende Aufgabe und Arbeit ist zuerst: „zu schaffen eine Seligkeit mit Furcht und Zittern, sich heiligen ind bereiten lassen für die zukünftige Herrlichkeit“, würdig zu wandeln als Jünger und Freunde Jesu Christi. Die andere Aufgabe und Arbeit — der Be— ruf des Christen — geht nicht auf uns, sondern auf den Nächsten, auf das Ganze, dessen Teil und Glied wir sind. Dieser Beruf des Christen liegt in den oben angesührten Worten Christi: „Ich habe euch gesekt. daß ihr hingehet und Frucht bringet“. Was ist also die Bestimmung, der Beruf der Jünger Jesu auf Erden? Sie — wir sollen Frucht bringen! Dieses „Fruchtbringen“ hat hier den gleichen Sinn, wie Philipp. 1, 22. Paulus, der treue Knecht Bottes, möchte für seine Person lieber abscheiden und daheim sein bei dem Herrn; aber um der Gemeinde villen, um „ihretwillen“ will er lieber noch im Fleisch bleiben; „sintemal im Fleische leben dienet, mehr Frucht zu schaffen.“ So sollen auch wir alle, dieweil vie hier wallen, „Frucht schaffen,“ d. h. dem Nächsten dienen in jeder Weise in äußeren Dingen und vor allem ihm zum Himmelreich helfen; wir sollen Frucht schaffen, d. h. dem Himmelreich dienen, wo und wie wir koͤnnen, daß dasselbe gebauet und genehret werde, und auch die Zeit seiner Vollendung eilends herzukomme! Der Herr hat uns erwählet und gesetzt, nicht nur, daß ein jeder für sich schnell für den Himmel bereit werde, sondern daß wir hingehen und Frucht schaffen an an dern und für das Reich Gottes! Zweierlei liegt uns Christen gemeiniglich nicht in der Art: 1. wir denken wenig oder gar nicht an die anderen, ausgenommen etwa an die, die uns natür— licherweise nahe stehen und lieb und teuer sind. „Werde ich nur selig und die, welche ich lieb habe, so bin iche zufrieden“ —, ist vielfach und unbewußt die innere Stellung; 2. denken und sorgen wir doch für andere so geschiehts vielfach nur nebenbei, und wenn die Ge— legenheit dazu veranlaßt und drängt. Und leicht haben wir dabei das Gefühl, etwas besonderes und außer— ordentliches zu thun. Daß solche Fürsorge für das äußere und innere Wohl des Nächsten aber unsere Be— stimmung und Beruf als Christen ist, dazu uns der Herr selbst gesetzt hat, das liegt nicht oder nur zu wenig in unserem Vewußtsein. Der Herr, unser Heiland, dem wir alles verdanken, was wir sind und haben, vor allem, daß wir Christen sind —, der ist nicht gekommen, „daß Er sich dienen lasse, sondern daß Er diene“. So sollen wirs auch. Er will uns brauchen und etwas mit uns ausrichten zu seiner Ehre und zum Heil der andern! Diesen vom Herrn gewollten Beruf der Christen in der Welt spricht der Herr selbst und die heilige Schrift auch noch an andern Orten aus: „Ihr seid das Salz der Erde,“ „ihr seid das Licht der Welt“; „wer an mich glaubt, der wird die Werke auch thun, die ich thue, und größere denn diese.“ Wer an mich glaubt, von des Leibe werden Ströme des lebendigen Wassers fließen“. (Matth. 5, 13, 14; Joh. 14, 12 und 7, 38). Wir evangelische Christen wissen und reden viel vom Priestertum aller Gläubigen — trotzdem aber schieben wir die Berufsarbeit, davon wir reden, in der Regel nur den „Dienern am Worte“, den „Geistlichen und Predigern“ zu. Aber schauen wir nicht nur die Rechte an, die das „allgemeine Priestertum“ gibt, sondern auch die Pflhichten! „Priester“ sollen wir alle sein mit priesterlichem Herzen, welche die Sache Jesu und der Brüder Heil auf betendem Herzen tragen und dafür keine Mühe und Opfer scheuen. „Priesier“ sollen wir sein, welche die Liebe unablässig treibt, daß sie hin— gehen und Frucht bringen! Das muß uns immer im Bewußtsein liegen, daß wir als Christen Knechte Jesu Christi sind zum Dienst für andere: dies Bewußtsein muß uns begleiten in die Arbeitsstätten, in die Geiell

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