Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 31. Januar 1886

Volume count:: 5

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-01-31

Digitised pages:: 8

7 2 5 1 S * —* * 1715 Postverzeichnis. Dreizehnter Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 4. Ins.Gebühr pro 3spaltige Zeile 20 8. Auflage 4600. Is 5. Neunkirchen, 553 den 31. Jannar 1886. — —————— F Herrn, wie Jes. 61, 10, oder des göttlichen Wohl— de⸗ Chrinen Eoͤrens huto — gefallens an der vollendeten Gemeinde des Herrn, wie —— Jes. 62, 4. 5: „Wie sich der Bräutigam freut über der Braut, so wird sich dein Gott über dir freuen.“ Welch eine Quelle reichen Glückes ist Vater- und Mutterliebe! Wie köstlich und süß ist die Kindesliebe, wie lieblich ind fein Geschwisterliebe und Freundesliebe! Wie er— sebend und beschämend zugleich, wo sie sich findet, die Feindesliebe! Ja, wie höch geadelt ist ein Menschenherz, das sich nicht vom bösen überwinden läßt, sondern in der Nachfolge Dessen, der auch Sein Leben für Freunde uind Feinde gelassen hat, das Böse überwindet mit GButem! Die Liebe ist fürs andere auch eine Ehrenschuld des Christen gegen den heiligen Gott, dessen Willen wir damit erfüllen, gegen den trenen Heiland, als dessen rechte Jünger wir uns dadurch er— veisen. Alle Gottesgebote sind ein Ausfluß Seines Jeiligen Willens, der uns das Böse verbietet, das Gute zefiehlt. Kurz und bündig lauten sie; eine Fülle heili— ger Forderungen enthalten sie. Aber so viel sie auch ür die zahllosen Fälle des wirklichen Lebens vorschreiben nögen: in dem Einen laufen sie — faßlich und ver— tändlich für jedermann, der verstehen will — zusam— nen: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich elbst!“ Wer dieses Eine lernt und übt, wer also nicht engherzig und selbstsüchtig nur am Eigenen hän— jen bleibt, sondern auch eine herzliche Zuneigung zu einen Mitmenschen hegt, einem jeden das Beste gönnt ind selbstlos das zeitliche und ewige Wohl aller andern nach Kräften zu foͤrdern aufrichtig geneigt ist, — dem sts dann nicht schwer, in den verschiedenen Lagen und Nufgaben des Lebens zu erkennen und zu verstehen, velches da sei der gate, der vollkommene und der wohl— — elnen Gebote und lehrt uns ihre Erfüllung, sie weckt zdazu im Herzen die Lust und Freudigkeit, die Kraft und Willigkeit. Wer darum den Nächsten liebt und ehrt, wie muß er zurückschrecken vor jedem Gedanken an Verführung zu Unreinigkeit und Ehebruch, an Verletzung von Leib ind Leben, an Beschädigung von Hab und Gut, Ehre und Ansehen — durch Unrecht und Beleidigung, durch Lug und Trug, durch Lästern und Schmähen! Wer den Nächsten herzlich liebt, wie eifrig wird er vielmehr be— nüht sein, ihm nur Gutes zu thun! Nun, der große ind heilige Gott hat die Liebe den Menschenkindern geboten, weil Er selber die Liebe ist, Er hat das EAs ist eine heilige Ehrenschuld, zu deren Abtragung Apostel uns hente aufruft. Sie hat das Eigen— Wtümliche, daß sie nie kleiner wird, sondern nur immer größer, so viel wir auch davon abtragen mögen, daß sie aber trotzdem auch nicht schwerer wird, sondern für einen rechten Jünger und Nachfolger Christi je länger je mehr ein sanftes Joch und eine leichte Last. Wie hdeißt sie? „Seid niemand nichts schuldig, denn daß ihr euch unt er einander liebet.“ Die Liebe ist des Christe Ehrenschuld gegen seine Mitmenschen, denen er damit dienen soll. Alle Gebote, die uns zum Besten des Nächsten gegeben sind, fassen sich in dem Einen zusammen: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!“ Denn die Liebe, die rechte, thut ihm nur gutes, kein böses; ihr sind alle Güter des Nächsten, das Leben, die Ehe, das Eigentum, der gute Name so heilig, daß sie auch das Gelüsten danach, ihm Schaden oder Unrecht zu thun, im Herzen iberwindet. — Alle Pflichten, die uns gegen den Nächsten obliegen, haben wiederum in der Liebe ihren erwärmen— den Mittel- und Herzpunkt; durch die Liebe verlieren sie ihre Kälte und Starrheit, empfangen sie warmes und frisches Leben, daß wir dann auch geren und von Herzen thun, was wir ihm schuldig sind. — Alle Be— ziehungen und Verhältnisse, in die wir zum Nächsten zestellt sind, werden dadurch erst freundlich und herzlich, wohlthnend und befriedigend, gottgefällig und den Men— schen wert, daß die Liebe das heilige Band wird, das uns mit ihm verknüpft, daß die Liebe die Königin wird, die unser Denken, Reden und Thun im Zusammen— —EVD In der Reihe der Episteln unserer Sonntage nach dem Erscheinungsfest (Köm. 12 u. 13) hat der Apostel die Liebe als heilige Ordnerin des christlichen Gemeinde— lebens dargesteilt und die Glieder am Leibe Christi zu kreuer Uebung derselben aufgefordert. In der That, was anders verschönert das menschliche Zusammenleben mehr, als reine, echte, in Gott gegründete Liebe? Sie würzt und erhöht des Lebens Freuden, mildert seine Leiden, besänftigt die Schmerzen, sie erfreut und er— quickt das Gemuͤt; sie begründet und mehrt des Lebens Glück, des Herzens Wohlsein und Zufriedenheit. Wie hoch stellt die h. Schrift insbesondere die Freude einer reinen, bräutlichen und ehelichen Liebe, da sie ihr so oft zum Bild der heiliosten Freude dient, der Frende im

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