Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 10. Oktober 1886

Volume count:: 41

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-10-10

Digitised pages:: 8

Ihr ihnen gutes thnun!“ Dieses Wort hat sich die Kirche Gottes wohl gemerkt. Die christliche Liebe hat bon Anfang an gerungen, um den breiten Strom des nenschlichen Elends wenigstens einzudämmen und ein— zuengen, der so verderbensvoll aus dem Quell der Sünde dahinflutet. Die Kirche Gottes hat ihre Ret— kungsboote nach rechts und linkts ausgesandt, um aus der allgemeinen Sündflut des Verderbens die dem Un— kergang nahen Seelen zu retten. Auch unsere evange— lische Kirche ist bald nach den Tagen der Reformation an diese Arbeit herangetreten. Die Liebe, diese Königin, die blutarm und doch immer reich, immer gzeschäftig und nie müde ist, im Fürstenmantel und im bürgerlichen Kleide, im geistlichen Talar und selbst un— ter dem Schurzfell, sie ist umhergegangen und hat unter des Glaubens Genossen, wo, wann und wie sie konnte, wohl gethan. Persönlichkeiten an Liebe und —VVV seines Römerbriefes so überaus freundlich grüßen läßt, hat der Herr frühzeitig unserer evangelischen Kirche ge— zeben; aber eine unter den genannten Persönlichkeiten hat noch lange auf sich warten lassen: Phöbe, die da hätte sein sollen am Dienste der Gemeinde. Allein Gott thut alles fein zu seiner Zeit und an seinem Ort: in Gertrud Reichardt hat Fliedner die so lange ausgebliebene Phöbe zum Dienste an der Ge— neinde eingeführt. In ihr und mit ihr hat er das Senfkorn gepflanzt, das zu einem lebenskräftigen Baume herangewachsen ist, unter dessen Zweigen nun klein und zroß, arm und reich, hoch und niedrig, alt und jung, zelehrt und ungelehrt Schatten, Segen und Erquickung gefunden haben. Die dankbare Liebe zu Jesn und deren erste und schöuste Frucht, die barmherzige Liebe zu den Elenden, diese Blume voll Wohlgeruch, die aber nicht im Garten eines natürlichen Herzens wächst, hat diesen teuren Mann zu seinem Werke bewogen, und der, der einen Himmel voll Liebe in diese Welt ohne Liebe hereingetragen, hat ihm diese Liebe gegeben, da— rum auch er allein unser Lied, unser Lob, unser Psalm: Jesus allein. In wunderbarer Weisheit hat der Herr über der Weiterführung der Diakonissensache gewaltet. Lag denn nicht die Gefahr nahe, daß bei dem Hochmut unseres nenschlichen Herzens etwas von eigenem Werk, eigenem Verdienst, eigener Heiligkeit sauerteigmäßig in die Dia— sonissensache hineingewirkt werde? Lag nicht die Ge— sahr nahe, den Jungfrauen, um sie anzulocken, doch etwas wie ein Krönchen neben der Krone in Aussicht zu stellen und den jungfräulichen Stand auf Kosten des ehelichen zu erheben und so am Ende doch etwas wie einen Glorienschein um die Diakonissenhaube zu weben und zu flechten? Aber wer die Haus- und Berufsordnung der Diakonissen-Mutterhäuser liest, der sindet, daß gar nichts von diesem römischen Sauerteig hineingelegt worden ist. Nein, mit bewundernswür— diger Weisheit ist die Diakonissensache aufsgebaut wor— den auf den zwei Grundartikeln unseres evangelischen Glaubens: das Wort und nur das Wort, und den Glauben aus Gnaden allein. Jesus allein hat auch hier wieder unsere Väter mit dieser Weisheit gesalbt. Auch um deswillen ist er am Jubel— tage unserer Diakonissensache unser Lob, unser Lied. unser Psalm. Auch die Gefahr, daß in der Diakonissensache wenn nicht ausschließlich, so doch vorzugsweise der Dienst der menschenfreundlichen, der sogenannten humanen Liebt aufgerichtet worden wäre, ist überwunden. Die men schenfreundliche Liebe in allen Ehren, sie arbeitet im Vorhof, aber sie hat nur Ang und Herz für die Pflege und Bedürfnisse des natürlichen Lebens; die christliche barmherzige Liebe hingegen ist auch eine sünderfreund liche, sie will auch die unsterbliche, teuer erkaufte Seelt des Pfleglings retten; diesen Charakter hat sich die weibliche Diakonie bisher bewahrt, und den darf sie sich nicht nehmen lassen. Und Jesus allein hat ihr diesen Stempel aufgedrückt. Drum er wie unser Lob, so auch unser Trost und unsere Hoffnung für die Zu— kunft, die sehr ernst in die Gegenwart hineinschaut, in der sich immer schärfer die Gegensätze zwischen Glauben und Unglauben zuspitzen und auch zwischen Glauben und Aberglauben. Unsere evangelische Kirche wird einer harten Stand und einen heißen Kampf haben, und auch unsere Mutterhäuser werden in die Wellenschläge dieses Kampfes mit hineingezogen. Aber in dem Strom der Zeit steht ein Fels: Gottes Wort, und auf diesem Felsen steht ein Kreuz; dahin blicken wir. Jesus allein! Unter dieser Fahne wird unsere Kirche und mit ihr die Diakonissensache den Sieg behalten. Und wenn die Zukunft auch düster in die Gegenwart herein schaut, gar freundlich und lieblich schaut eine ander Zukunft herein: die zukünftige Herrlichkeit der Gottes kinder, und zu diesem Jubilate möchten wir alle kom— men. Und von wem dürfen wir es uns erbitten und erhoffen? Von Jesus allein, der unsere Hoffnung auch im Blick auf das ewige, herrliche Jubilate ist. Den Anker dieser Hoffnung werfen wir in den Grund seinern Verheißung, und auf die Frage, die vor kurzem jemand gestellt hat: was wird nach 50 Jahren aus der Dia konissensache geworden sein? antworten wir: Was unser Gott geschaffen hat, Das will er auch erhalten, Darüber will er früh und spat Mit seiner Gnade walten. In seinem großen Königreich Ist alles recht, ist alles gleich: Gebt unserm Gottdie Ehre! Amen. (Aus der Jubelfestprediagt von Pfarrer Hofmann aus Stuttaart, vebhalten in Kanerswerth am 22. Septhr. 1886 Treu bis in den Tod. Rou M. Titelius. (Fortsetzung.) Gegen Morgen wurde das Kind ruhiger, und dit Bäuerin legte es wieder in die Wiege und dachte Jetzt kommt das Ende — und die Mutter dachts auchkh und sagte: „Wir wollen es jetzt ruhig einschlafen lassen, wie Gott will.“ Da sing es aber schon an, sich in der Stube drau— ßen zu regen, und der Peter mahnte zum Aufbruch Da seufzte die Wöchnerin und sagte: — „O Bäuerin ich hab was auf dem Herzen, aber schier wag ichs nicht zu sagen.“ „Rede immerhin,“ sagte die Bäuerin milde. „Dann sei Gott mein Fürsprecher!“ stöhnte das Weib. „Es ist des Fränzele gewisser Tod, wenn es jetz— mit hinaus muß in Wind und Wetter, Elend und Not — wollt ihr euch nicht erbarmen und es da behalten bis es gesund und die Luft wärmer ist?“ „Wenn das Kind aber doch stirbt? Denkt selbst in der Wiege sind schon acht gestorben, und ich hab noch keins aufgebracht,“ sagte zögernd die Bäueriu—.

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